| LES CINQ GRANDS | DÉFINITION | PÉRIODE | ORIGINES HISTORIQUES | CRÉATEURS | CONCEPT | IDÉAL VISÉ | MOTEUR DE | NIVEAU | PLACE DU | PLACE DE | RÔLE DE | STRUCTURES POLITIQUES | MOYENS STRATÉGIQUES | LES GRANDS | LES PARIAS | LES HÉROS | LES ALLIÉS | LES HOMMES | LES FEMMES | LE BIEN | LE MAL | LA PAIX | LA GUERRE | LA MORT | LA POLITIQUE | L 'ÉCONOMIE | LA JUSTICE | LE TRAVAIL | LA RELIGION | LA SCIENCE | L'ART | LA BEAUTÉ | L'AMOUR | LA SEXUALITÉ | L'HOMME | LA FEMME | LE COUPLE | LA FAMILLE | LES ENFANTS | VÊTEMENTS | L'ARCHÉTYPE | SES | SA VOLONTÉ | SES | DÉFAUTS RECONNUS | QUALITÉS RECONNUES | ACTUALITÉ | THÈMES | |
| MOUVEMENTS | ET CULTURELLES | AXIAL | L'HISTOIRE | ÉPISTÉMOLOGIQUE | COLLECTIF | L'INDIVIDU | L'AUTORITÉ | ET ADMINISTRATIVES | ET TACTIQUES | ADVERSAIRES | CÉLÈBRES | CÉLÈBRES | LE MODÊLE | SLOGANS | DE PUISSANCE | VICTIMES | OU ATTRIBUÉS | OU ATTRIBUÉES | inaccessibles | ||||||||||||||||||||||||||||||
| CULTURELS | ou impossibles | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| D'OCCIDENT | aux 5 idéologies | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| http://www.iquebec.com/oeuvres-de-jacques-legare/index.htm | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 44 | 45 | 46 | ||
| par Jacques Légaré | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| jlegare@altavista.com | Culture et civilisation du peuple | des Crétois | La Crête; L'Asie mineure; | Le peuple grec | La Raison | Liberté, Egalité, | La lutte des hommes | Tous les niveaux du dis- | La Cité d'abord, puis la | Pouvoir politique direct | Alternance du chef élu | Multiformes et rigides, qu'elles | Créateur de la stratégie et de la tac- | Les Perses; | Les esclaves, traîtres, | Ulysse; Achille; | Les Siciliens, Romains, | Homère; les Présocrati- | Sappho; Hélène; Iphi- | Les honneurs; le bien; | Le déshonneur; la perte | Une trève entre deux | Une nécessité de la | Elle distingue l'homme des | L'homme est un animal | Xénophon crée la sc. é- | Civique: valeur centrale | Tare sociale de l'escla- | Au début, c'est la seule scien- | Créateur de presque toutes les | Expression de la vitalité | Sommet de la culture et | Une passion tyrannique; | Inégalité entre les se- | "Quelle splendeur que | La finalité de l'homme (Ulysse); | Une nécessité biologi- | Une association procré- | De futurs citoyens et soldats | Très variés, selon | L'intellectuel | L'homme est | par la culture et par | Socrate; | Bellicisme; esprit municipal é- | Créateur de la civilisation oc- | Dissous et assimilé | L'humour; | |
| grec antique; principaux textes: | (-1600 avant J.-C.) | lointaines influences égyptien- | antique, secondaire- | bonheur; | contre les dieux; | cours et de l'analyse: | tribu, la phratrie, le ge- | des citoyens sur l'État; | et du chef tiré au sort; | soient royales, aristocratiques ou | tique comme sciences; | Les Macédoniens; | séditieux, vaincus, im- | Prométhée; Solon; | Macédoniens, Perses; | ques; Socrate;Eschyle; | génie; Pénélope;Aspa- | le beau; le bon; les ri- | de citoyenneté; l'asser- | guerres; paix universel- | survie économique;une | dieux; la meilleure est le sa- | politique; Polis = la Cité; | conomique; économie | par isonomia (égalité | ve travailleur; l'idéal , | ce; à la fin, une partie de la vie | sciences de l'homme et de la | de l'homme et de la Ci- | de la vie; l'esthétique | Eros=désir sexuel; | xes; lutte des sexes;bi- | l'homme!" dit Sophocle; | Une calamité (Hésiode); | et sociale; lieu de dé- | ative et économique | qui perpétueront le feu sacré | la fonction sociale | et l'esthète; | la mesure de | la guerre; | Démosthène; | troit; sexisme, esclavagisme; | cidentale et de toute la mo- | partiellement dans le | la nourriture; | |||
| "Odyssée" d'Homère; la "Répu- | à | nes, babyloniennes, phénicien- | ment les Romains; | être beau et honoré; | la lutte des jeunes con- | poésie, mythe, politique | nos et la famille; | accent mis sur l'individu | l'idéal, c'est le chef cha- | démocratiques;avec un appareil | traités, trêves, écriture, festivals, | Les Romains; | purs; les persécutés par | Socrate; Périclès; | à leur manière les Chré- | Platon; Sophocle;Aris- | sie; Clytemnestre; | cesses; l'intelligence; | vissement; la démesure | le possible entre Grecs | sorte de commerce; | crifice pour la patrie;le séjour | l'homme achevé est le | soumise au politique; i- | devant la loi; isoguéria: | c'est l'activité intellectu- | intellect.; déification des hom- | nature; fut constituée non en idé- | té; art anthropomorphi- | est mathématique, liée | Agapè=amour désinté- | sexualité généralisée; | "Un animal politique"A- | l'égale de l'homme (Platon); | tresse (Agamennon et | que la Cité brise au pro- | du génos et la force de la Cité; | et le climat; | toute chose; | impérialisme; infanticides et | dernité, sauf l'industrie; | christianisme; puis véri- | l'invention techno- | ||||||
| HELLÉNISME | blique" de Platon; les"Pensées" | Constantin le Grand; | nes, voire asiatiques; | vaincre la mort par une | tre les vieux; la lutte | droit, technique, science; | exceptionnel; fraction | rismatique ou divinisé; | juridique de plus en plus raffiné; | guerre, maieutique, art; rhétorique; | Les Chrétiens; | les dieux, les sacrilèges; | Alexandre; | tiens, Arabes et les in- | tote; Euripide;Démocrite | "Antigone"; "Phèdre"; | l'immortalité dans la | la défaveur des dieux | seulement; pacifisme | l'état normal des rela- | des morts est celui des om- | grand politique;créateur | déal éco. rural même si | égal. du droit de parole | elle et politique; | mes politiques; religion poly- | ologie mais en corpus où elle | que; tour à tour géomé- | à l'utile; classique = sy- | ressé; l'amour pour la | amour de l'érotisme qui | ristote;"La mesure de | l'inférieure bonne seconde (Xén.); | Clytemnestre) ou de | fit de l'individu;elle com- | pratique de l'eugénisme et de | prédominance de | génocides; | Questionnement paradigmati- | table Renaissance aux | logique; | ||||||||
| de Marc-Aurèle; "De la Nature" | (+ 330 après-J.-C); | gloire immortelle; | hégémonique des cités | légale de la collectivité; | tellectuels d'Occident; | Ptolémée; Hipparque; | "Médée"; "Antigone"; | mémoire des hommes; | l'injustice; le mal est | tardif et velléitaire; | tions entre États; | bres, qui est un quasi-néant ; | de la démocratie; | éco. monétaire+urbaine; | pour les citoyens mâles; | théiste sans dogme; crainte | devint spéculative et oisive. | trique, idéaliste, réaliste; | métrique; identité du | Cité est le plus grand; | est un dieu véritable; | toute chose"Protagoras; | une malheureuse (les dramatur- | bonheur (Ulysse et Pé- | prend la parenté, tou- | l'infanticide; | de la toge; | manque de compassion et | que insurpassé pour toute la | XVe -XVllle siècles; | l'imaginaire scien- | ||||||||||||||||||
| de Lucrèce; l'oeuvre d'Aristote; | la force physique+mora. | dans le destin; | la mort doit être glorieuse; | des dieux; | créateur du théâtre; | bon, du beau et du bien; | ges, qui créent le féminisme); | nélope); | jours les vieillards; | institution du pédagoque; | de fraternité humaines; | culture moderne; | tifique; | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Religion d'origine juive fondée | De Moïse (-1850) à | Influence directe de la religion | La culture judaïque, es- | Dieu | Le salut des Âmes; | La transcendance agis- | D'abord le sacré et l'oc- | Une communauté spiri- | Il est appelé personnel- | Un chef suprême: un | Héritées de l'empire romain, elles | La prédication, les sacrements, | Les Romains; | Les hérétiques; | Les personnages | Les rois; | Les Pères de l'Église | Judith; Esther; | Vivre selon les des- | Un personnage réel et | Malgré les guerres reli- | La guerre était voulue | Un simple passage de la | Division du temporel et | Économie moraliste: | Elle est divine et elle | Il fut d'abord une puni- | Sommet de la culture et pour | "Une enflure" (disait St-Paul )de- | Moyen de propagande; | La vraie beauté est invi- | Valeur centrale mais | Soumise à la procréa- | Une créature de Dieu, | Personnages bibliques féminins | A l'origine du couple a- | Lieu privilégié pour la | Modèle d'innocence, de pu- | Prédominance | Le mystique | Je suis la Voie, | par la soumission | Giordano | Conservatisme tranquille; | Idéal moral élevé fait de justi- | De minorité persécutée | |||
| par un nommé Jésus qui se pré- | aujourd'hui, qui inclut | égyptienne et babylonienne, du | sentiellement celle d'un | la gloire de Dieu; | sant dans l'Histoire; | culte; puis le sentiment; | tuelle à triple étage: | lement par la divinité à | personnage qu'on dit | sont hiérachiques, mais plus sou- | les missions, les écoles, la dîme; | les hérétiques; | les incroyants; | bibliques; | les nobles; | dont St-Paul, | la Vierge Marie; | seins de la divinité et à | actif: Satan; | gieuses, idéal de paix | par Dieu pour punir Is- | vie terrestre à la vie éternel- | du spirituel; de l'idéal | juste prix , juste salaire; | aboutit au pardon et à | tion de Dieu due à la | certains la seule; origine, de- | venue aujourd'hui concurrent im- | métaphysisme dans | sible, car morale; | souvent trahie; persécu- | tion; répression dès | semblable à son image | plus typiques que personnels; | damique vint le mal; en- | transmission de la foi à | reté qu'il faut imiter, protéger, | de la soutane qui | et le moine; | la Vérité et la | des esprits aux | Bruno; | sexisme; autoritarisme;refus | ce, d'amour et de paix; | à majorité persécutante; | ||||
| CHRISTIANISME | tend Dieu (Christ) et ressuscité; | toute la tradition ju- | prophétisme juif, de la philoso- | homme héroïque(Jésus) | l'immortalité; | la lutte de l'esprit contre | enfin elle se stabilise en | triomphante au ciel, | suivre son credo; | historique, en plus dieu | ples chez les protestants ainsi que | la Bible; le lobbying politique; | les musulmans; | les persécuteurs anti- | les bienheureux; | les paysans; | St-Augustin, | Marie-Madeleine; | son imitation sur le che- | tourner le dos à Dieu; | universelle; | raël selon l'Anc.Test.; u- | le; la mort véritable est le re- | théocratique au conser- | double rejet du libéralis- | la miséricorde mais | faute d'Adam; puis il fut | venir et fin de la civilisation; | placable ou insidieux; vue com- | l'art byzantin; cathédra- | La beauté naturelle est | tion d'Éros limité au ma- | l'enfance; persécution | mais travaillée par le | désexualisation d'Ève; | suite union valable si | l'enfant, à l'image de | aimer; condamnation de l'a- | est antique; pour | Vie; | dogmes théologi- | Galilée; | de l'imagination culturelle et | grande persévérance et | redevenue minorité en- | ||||
| occidentale, mais à ambition | daïque et la vie reli- | phie grecque, de l'éthique stoï- | issu du peuple juif et de | le paradis; | la matière et le mal; | une croyance structu- | militante, | grande importance de | et ressuscité, dont le | très variés dans les communautés | les processions; l'art; | les libéraux; | chrétiens; | le papes; | les pauvres; | St-Thomas d'Aquin; | Marie de l'Incarnation; | min de la Foi, de l'Espé- | persécuter le prochain; | "Heureux les pacifiques" | ne christianisation de la | fus de Dieu; l'âme immortel- | vatisme; refus de la dé- | me et de l'étatisme;luxe | aussi à l'enfer pour les | érigé en vertu à l'image | nombreux dogmes dont le | me un mélange d'orgueil et de | les médiévales sont | un reflet de Dieu; | riage; conception géné- | névrotique du sexe; | mal et dont la liberté | acceptée métaphysiquement | devant Dieu, i,e, maria- | la Ste-Famille qui est le | vortement; mais main-mise | la sobriété et la | ques; | les inquisités; | de la démocratie en son sein; | constances historiques; | core puissante, surtout | ||||||
| universelle; | gieuse d'Occident; | cienne et des structures politi- | ses traditions prophéti- | l'esprit qui bonifie le | rée tardivement par la | souffrante; | la personne si elle ac- | pape est le chef hiérar- | monastiques; | la culpabilisation psychologique; | les communistes; | les vicieux; les impurs; | les missionnaires; | les vieux; | St-Jean de la Croix; | Thérèse d'Avila | rance et de la Charité | les 7 péchés capitaux; | disent les Béatitudes; | guerre au Moyen Age; | le ira soit au paradis soit en | mocratie à l'intérieur; | pour le culte; capital im- | damnés; la vraie justice | de Jésus charpentier; | monothéisme trinitaire, la vir- | puissance facilement au service | des sommets du génie | la beauté sensuelle est | reuse mais entachée | absence de culture éro- | doit choisir entre Dieu | comme personne mais peur, re- | ge monogame strict; | modèle attendri de la | totale sur leur éducation pour | simplicité mais un | censure mesquine; tend à é- | accents sincères sur la dou- | dans le Tiers-Monde; | |||||||||
| ques romaines et , tardivement, | ques (St-J-Baptiste) et | monde d'ici-bas par la | métaphysique aristoté- | qui forme une Église; | cepte la divinité dans | chique et autoritaire; | les libre-penseurs; | les avorteurs; | les martyrs; | les femmes; | Teilhard de Chardin; | Soeur Teresa; | définis par les théolo- | le mal est dans l'homme; | l'idée de guerre juste, | enfer; la mort est omnipré- | moralisme à l'extérieur; | mobilier: ±$300 milliards | n'est donc pas sur terre; | ginité de Marie et l'infaillibilité | du mal; | humain; | presqu'un vice; | d'autoritarisme puritain; | tique; | et Satan; | jet et refus de la femme comme | dure famille antique; | la transmission de la foi; | luxe extravaguant | craser l'homme sous des im- | ceur, la bonté et le pardon; | Plus vulnérable au libé- | ||||||||||||||||
| du paganisme nordique; | militantistes (St-Paul) | grâce; | licienne; | sa vie; | temporel vs spirituel; | les athées; | les saints; | les libéraux; | giens et pasteurs; | puis son rejet radical; | sente dans le discours relig. | du pape; | femelle; | pour vêt. du culte; | pératifs moralisateurs; | ralisme qu'au commun. | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Régime politique, social et éco- | Des XVIe (Hollande) | Très diverses influences: | La bourgeoisie citadine | La Liberté | La Liberté; | La lutte pour la liberté et | La raison; la nature; | La collectivité est vue | Origine et fin de la soci- | Elle représente la majo- | Elles sont diversifiées, souples, en | La division des pouvoirs; | L'Église romaine; | Les despotes; | Les inventeurs et | Les chrétiens, le plus | Lafayette; Rousseau; | Les suffragettes; | L'épanouissement per- | Le despotisme; la misè- | Elle résulte d'un accord | La seule guer. juste est | Elle est une inconnue méta- | La structure constitution- | Créateur et théoricien | Elle est politique: à cha- | Il est le moyen efficace | Séparation de l'Église et de | Principal, voire unique instru- | Agrément de la vie et | Elle est dans l'homme | L'amour multiforme: | Libération des moeurs; | Un atome individuel et | Comme mythe ou comme réali- | Un des sommets de la | Cellule de base mal | Personnes distinctes des a- | Objet de mode | L'aventurier | Liberté | par l'entreprise éco. | Charles 1er; | Vision individualiste, mercan- | Il a su créer les sociétés les | Triomphe en Amérique | |||
| nomique; principaux textes: | XVIIe (Angleterre) | des intellectuels chrétiens, de la | marchande et intellectu- | le bien-être individuel | la dignité des hommes; | la science et prédilec- | comme un marché , par | été; primauté absolue | rité qui l'élit; | perpétuelle adaptation les unes en | une presse libre; jadis des clubs et | la royauté; l'aristo- | les dominateurs; | les savants: Watt, | souvent les protestants; | Voltaire; Locke;Condor- | Charlotte Corday; Ma- | sonnel de l'individu se- | re économique; l'égali- | équitable respecté par | la légitime défense face | physique mais une certitude | nelle repose sur la divi- | du capitalisme et de la | cun selon ses mérites; | pour trouver l'aisance, | l'État mais acceptation de la | ment du bonheur des sociétés | expression de l'indivi- | et dans la nature aux | l'amour libre, filial, vénal, | l'individu est le seul dé- | personnel supérieur au | té, elle est au centre de la cultu- | vie, lieu chanté du bon- | protégée de la société; | dultes, qui ont des droits spé- | livré à la fantaisie | et le jouisseur; | Égalité | et la monétarisation | Louis XVI; | tile et égoïste de la vie; | plus riches, les plus démocra- | du Nord et en Europe | ||||
| Locke: "Traité du gouvern. civil"; | XVIIIe (France;USA) | mentalité nordique, des aristo- | elle d'Europe et d'Amé- | dans le confort et la ri- | l'effort de toute collecti- | tion pour les sciences | l'influence de Hobbes; | accordée à l'individu | elle est partagée entre | regard des autres; de type plouto- | des salons; aujourd'hui les média | cratie terrienne et | les paresseux; | Edison, Einstein; | les juifs; les intellectuels | cet; Benjamin Constant; | dame Rolland; G.Sand; | lon sa personnalité uni- | tarisme étatique; la né- | les parties contractan- | à une agression contre | scientifique. On espère la | sion des pouvoirs: exé- | révolution industrielle; | le juste se trouve dans | la richesse et parado- | diversité religieuse dans le | humaines, seule source de pro- | dualité de l'artiste; | aspects infinis; la mode | passion, etc; il est iden- | finisseur de sa sexuali- | tout social qui s'est obli- | re libérale; à la fois objet de dé- | heur amoureux; puis, | en difficulté et en redéfi- | cifiques définis et reconnus; | individuelle et non | Fraternité | de toute la culture; | Les Loyalistes; | Individualisme érigé en vertu; | tiques et les plus heureuses | de l'Ouest; et à l'Est en | |||||
| LIBÉRALISME | Montesquieu: "L'esprit des lois"; | dits siècles moder- | crates éclairés, des clubs et | rique; les Protestants; | chesse; | vité pour sortir de l'état | expérimentales et leur | une nation cosmopolite | dans le respect de l'or- | divers groupes de pres- | catique, elles sont axées sur des | et la publicité; fragmentation jus- | nobiliaire; les so- | les terroristes; les crimi- | hommes d'affaires: | les éditeurs; | Adam Smith; Ricardo; | Simone de Beauvoir; | que; quasi-identité des | gation des droits de | tes; pacifisme limité i,e | soi ou contre un allié; | vaincre un jour par la maîtri- | cutif, législatif, judiciaire; | triomphe de la propriété | l'équilibre des droits et | xalement le loisir hédo- | respect mutuel pluraliste; il | grès tangibles;scientisme diffus; | liberté absolue en art; | en modifie sans cesse | tifié à tous les intérêts et | té dans le cadre assez | gé à le respecter; il se | sir, instrument de production,a- | miné par l'individualis- | nition;souvent monopa- | avortement accepté; travail | plus seulement à | carence de solidarité humai- | de l'histoire du monde; il a li- | depuis 1989; en voie | |||||||
| Rousseau: "Le contrat social"; | nes et des Lumières | sectes libre-penseurs, des bour- | Locke; Montesquieu; | "La recherche du bon- | de nature par l'éborati- | technologie; | faite de citoyens égaux | social; | sion; elle a l'obligation | constitutions pour la plupart écrites; | qu'aux sectes et aux groupuscules; | cialistes;fascistes | nels, les pollueurs; les | Ford, Rockefeller; | les parlements sous ré- | Les Pères fondateurs a- | Virginia Woolf; | désirs et des besoins; | l'homme; le mal est | droit à la défense illimi- | un État libéral fabriqua | se du gène responsable du | démoratie à suffrage u- | privée et de la libre en- | la tolérance sociale; | niste; il tend à être limité | apprécie le rôle consolateur | ses créations font l'objet d'un | commercialisme et mé- | les visages: quête mé- | à toutes les passions; | permissif de la loi;redé- | croit maître et artisan de | gent politique actif, elle est en | me libéral, en proie à | rentale, aux responsa- | dans les usines, adolescen- | la classe sociale | ne et idéalisme généreux | béré l'Occidental de l'obscu- | d'universalisation; | ||||||||
| Adams:"The Federalist Papers"; | à l'Occident d'aujour- | geois commerçants, protestants | Adam Smith; Rousseau; | heur" dit Jefferson; | on d'un contrat entre les | Le droit et la philosophie | en droit, mais non en ri- | individualisme sec éri- | de trouver des compro- | Lieux de l'arbitrage des conflits; | communistes; | pauvres et marginaux; | pol.:Washingt, Pitt; | gime royal; | méricains; Bolivar; | voire "Madame Bovary | slogan révélateur: "être | dans les autres et dans | tée; crée la SDN et | et lança la 1ère bombe | vieillissement; la mort est | niversel; présidentialis- | treprise; le travail et l'ar- | démocratisation de la | et devenir un privilège; | de la relig. sur la foule, les es- | véritable culte humaniste et ses | diatisation maximale de | taphysique et recher- | L'héritier direct du mythe | couverte et diffusion de | sa vie; auto-couronné | voie d'acquisition de l'égalité; | la dissolution et recons- | bilités refilées à l'école | ce mal encadrée malgré un | ou au travail;éroti- | abstrait ou tout simplement | rantisme, de la misère et du | ||||||||||
| Jefferson: "Bill of Rights"; | d'hui; | l'exemple idéalisé gréco-romain; | Les Pères fond. améric. | citoyens et les Pouvoirs; | politique; | chesses: | gé en vertu; | mis aux conflits; | les grands artistes; | Renoir;Keynes;Picasso; | "Lady Chatterly"; | bien dans sa peau"; | le mauvais citoyen; | l'ONU pour la préserver; | atomique; | éliminée du discours social; | me ou parlementarisme; | gent sont d'égales vertus; | just.; Chartes majeures; | en voie de disparition; | prits simples ou sentimentaux; | savants des héros tutélaires; | l'art audio-visuel; | che de l'absolu par elle; | de Tristan et Iseut; | la culture érotique arist. | par les droits de l'homme; | lieu de l'émancipation féministe; | titution rapides; | et à l'État; | système scolaire développé; | sation et négoce: | hypocrite et trahi; | despotisme; | |||||||||||||||
| Régime politique nationaliste et | De 1920 à 1945 en | Du nationalisme allemand et ita- | Le Hongrois Horthy; | Le Chef | Redressement de l'État | La lutte de la race supé- | Le mythe aryen, à pré- | La nation est érigée en | L'individualité-reine est | L'autorité du chef et du | Elles sont rigides, investies par le | Les grands rassemblements de | Les républicains | Les Juifs; les artistes d'a- | Les décorés militai- | Les capitalistes locaux; | Hitler; Mussolini; | Eva Braun; Leni Riefen- | L 'exaltation de la force; | L'humiliation et les divi- | Une lâcheté si elle em- | Le sommet de la vie; | S'unir dans la mort avec son | Monolithisme brutal et | Soumise au politique; | Raciale: (lois de Nurem- | Il a une grande valeur | Elle doit être subordonnée à | Sciences humain. persécutées; | Il est réduit à être un ins- | Le grandiose, le colos- | Il est déplacé vers l'État | Grand puritanisme civi- | Une exaltation brutale | Une seconde féconde et docile; | Aspect négligé par le | Un mortier parmi d'au- | Des instruments de prix qu'il | Chemises brunes; | L'agressif | Un peuple! | par la force violente | G. Mattéotti; | Il fut la cause du plus grand é- | Discipline et énergie; maîtrise | Vaincu par les armes en | |||
| autoritaire; | tant que doctrine ou | lien; du vieux fond antisémite eu- | Hitler ; Mussolini; | et de la nation après les | rieure pour garder son | tention scientifique; | idole abstraite, concré- | celle des chefs; mais | parti est totale et brutale | parti unique et soumises à lui; | masse; la police politique; le parti u- | libéraux; les com- | vant-garde & intellectuels | res; les dignitaires | les grands propriétaires | Sorel le belliciste; | stahl; Clara Petacci; | le bien de la Nation né- | sions nationales; | pêche la rapide réalisa- | l'aboutissement du ci- | adversaire est le sommet de | efficace; organisations | amour du travail; idéal | berg); l'inégalité est | car il est un moyen de | l'État sinon elle sera démolie; | sciences pures asservies à la | trument de propagande; | sal et le théâtral, mais | et vers son chef; canton- | que mais eugénisme a- | qui par l'effort impitoya- | contre le travail des femmes | fascisme mais reprise | tres pour cimenter la tri- | faut encadrer et socialiser | chemises noires; | et le soldat; | Un Reich! | et la conquête de | Les Juifs; | chec et du plus grand crime | des communications de mas- | 1945, mais perdura en | ||||
| FASCISME | Textes: "Mein Kampf" de Hitler; | réalité officielle d'un | ropéen;du prussianisme; du ro- | Salazar; Franco; | convulsions de 1914-18; | rang; idée hégélienne: | un politisme volontaris- | sée dans la personne | les autres individualités | Elle est relayée par les | Elle sont de type policier et ne peu- | nique; la propagande; les assassi- | munistes; les so- | indépendants; les commu- | du parti; | terriens; les officiers su- | Goebels; Guderian; | Elles sont pratiquement | cessairement obtenu | le laxisme des dégéné- | tion des objectifs fascis- | visme pleinement assu- | l'existence héroïque; mépris | para-militaires contrôlés | d'autarcie;Schacht crée | créatrice, est naturelle | renforcer l'État et la Na- | adversaire à neutraliser par | course aux armements;racisme | un art théâtral et colos- | aussi le classicisme | né à la procréation, ori- | vec des excès sadi- | ble se surpasse et de- | hors du foyer; reprend en les | du couple traditionnel | logie "Un peuple, un É- | dans une discipline anti-indivi- | couleurs révélatri- | Un Fuhrer! | territoires. | Les Russes | de toute l'Histoire humaine; | se;créateur malgré lui d'un | Amériq.du Sud, en Asie | ||||
| et ouvrages de Mussolini; | État; et jusqu'à nos | mantisme; voire du mysticisme | les anciens combat- | Domination de la "race | les fortes individualités | te; la harangue; le slo- | de son Chef; ambriga- | sont dissoutes dans les | autres organisations so- | vent conserver leur autonomie; el- | nats sélectifs; les camps de travail | cialistes; les juifs; | nistes; les "non-Aryens"; | Léon Degrelle; | périeurs de l'armée ré- | Rosenberg; Goering; | absentes parce que la | par la négation de celui | rés culturels et sociaux; | tes; idée nietzschéenne | mé; apologie de la gue- | de la mort tout autant que de | par la police politique; | la 1ère monnaie moder- | et favorisée par la loi; le | tion; parodiée par la | soudoiement (Mussol.) lors des | érigé en science;historiographie | sal;affection pour le | démesuré et froid sont | enté vers l'eugénisme; | ques effroyables; homo- | vient le héros des mas- | accentuant les politiques nata- | dont l'homme est le | tat, un Chef"; essai de | dualiste, une pédagogie très | ces de morbidité? | et des millions | génocides, infanticides, racis- | véritable anti-modèle dont les | et en Afrique. Mais en | |||||||
| jours en tant que | catholique (obéir à Dieu comme | tants de 14-18 de ces | supérieure"; "La force | sont des héros portant | gan; à la lisière de l'irra- | dée dans un corporatis- | organisations de masse | ciales qui sont elles-mê- | les virent leur fonction première | puis d'extermination; les exécutions | certains prêtres; | les faibles physiques ou | D'Annunzio; | gulière; quelques rois; | Dorat; Léon Degrelle; | place des la femme est | des autres nations; | la faiblesse dans l'État; | que la paix est le désir | re totale clausewitzien- | la vie; les plus grands meur- | corporatisme; quête ef- | ne non fondée sur l'or; | droit des maîtres doit | phrase du camp d'Aus- | accords du Latran), à extermi- | et biologie racistes; la reine des | musclé; mépris de l'art | l'esthétisme fasciste; | exclusif et sans pitié; | sexualité très réprimée; | ses à l'égal d'un dieu; | listes, sexistes et anti-féministes; | chef; hypocrisie sexuel- | dissolution dans des | traditionnelle avec un contenu | uniformité et sobri- | d'autres; | me; camps d'extermination; | traits sont systématiquement | voie de disparition par | ||||||||
| pratique politique; | un cadavre) et du populisme; | quatre derniers pays; | par la joie; | l'esprit de leur peuple; | tionnalité téméraire; | me unanimiste et cruel; | et l'habit militaire; | mes soumises au parti; | détourner vers des fins dictatoriales; | de masse; la guerre et le génocide; | les syndicalistes; | mentaux; les tsiganes; | Bismark;Frédéric II; | Staline un temps; | Rohm; Rommel; | le foyer, même pas l'usine; | la volonté de puissance; | et surtout le Juif; | des faibles et inférieurs; | ne; une fatalité voulue; | triers de toute l'Histoire; | frénée de la puissance; | inaugure les autoroutes; | détruire celui des faibles; | chwitz:"Arbeit macht frei"; | ner (Hitler); à appuyer (Franco); | sciences est en fait la balistique; | moderne,dit"dégénéré"; | stricte monogamie; | et haine des hommes; | le; | camps aryens; | chauvin, adulant les autorités; | été toutes militaires; | haine et cruauté absolues; | combattus ou réprimés; | les principes de l'ONU; | ||||||||||||
| Régime politique, autoritaire | de 1867/1917 à nos | Le prophétisme messianique | Marx ; Engels; | La Classe | Élimination des clas- | La lutte des classes, dé- | Une base scientifique | Origine et fin de l'homme | L'individu doit se plier | Seul le pouvoir proléta- | L'État, investi tout entier par les con- | La violence révolutionnaire, accep- | Les capitalistes ; | Les dissidents, nationa- | L'individu ouvrier | Les socialistes; | Marx; Engels; Liebnecht | Rosa Luxembourg; | L'épanouissement col- | L'exploitation capitaliste | Elle arrivera après le | Une riposte nécessaire | Causer la mort d'un opprimé | Réduite à l'activisme po- | Science paradygme du | de classe: justice éco- | Concept opposé au ca- | "Opium du peuple" à extirper | Seul regard valable sur l'hom- | Considéré comme l'ex- | Le travail et la lutte pa- | Aspect négligé, car elle | Puritanisme civique; li- | Homer faber forgeant | Pour la libérer du triple esclava- | Un lieu suspect de petit- | Selon Engels, elle est | Étymologiquement, seule ri- | Veston, caravate | Le rebelle, puis | Prolétaires de | par la révolution et | A. Soljénitsyne; | Autoritarisme brutal; érection | Expression caricaturale mais | Triomphante de 1945-89; | Jacques Légaré | ||
| mais égalitariste et à vocation | jours, mais 1989 vit | juif; l'esprit sectaire et révolution- | Lénine; Staline; | sociales en vue de l'a- | finie comme inhérente | hautement affirmée, de | elle est la seule valeur | aux impératifs collecti- | rien veut le bien de tous; | trôles du parti unique, finit par absor- | tation philosophique de la violence | l'État bourgeois | listes ou religieux; | qui se surpasse au | les États "bourgeois"en | Lénine; Staline; Mao; | La "Passonaria"; | lectif perçu comme un | et ses aliénations: l'ar- | triomphe du communis- | à l'agression capitaliste; | est un crime, celle d'un op- | litique, durcie par la dic- | marxisme au coeur de | nomique, qui n'est pas | pital, il est la valeur su- | de la société par l'éducation | me, sur son environnement et | pression d'une classe | triotique sont célébrées | s'oppose aux tâches ou- | bertinage très poussé | son destin et sa libéra- | ge féodal, familial et marital, re- | bourgeoisisme; tentati- | la courroie de transmis- | chesse des prolétaires; leur | trop "bourgeois" sont | le bureaucrate; | de tous les | la conquête du | Shakharov; | prétentieuse d'une simple thé- | sincère de la libération des | S'est auto-sabordée en | 369 route 138 | |||
| COMMUNISME | révolutionnaire socio-économi- | son effondrement au | naire français; les graves problè- | Mao-tsê-tung; Tito; | vénement de la société | à toutes les périodes | type scientiste; histori- | qui définit ultimement | vistes du pouvoir qui ne | le parti est composé de | ber toute la société civile; les struc- | dans l'Histoire, prend le pouvoir par | ou féodal dits ré- | "les insectes"(Lénine); | travail (Stakhano- | 1939-45; les partis com. | Chou-en-Lai; Lin-Piao; | Louise Michel; | ordre social exempt de | gent et la culture bour- | me; mais il ne peut y a- | Influence du bellicisme | presseur n'en est pas un; mé- | tature du prolétariat, elle | son idéal égalitaire; | l'égalité des revenus, se- | prême de toute chose; | et par la répression; athéisme | son destin; il n'y a rien de mieux | et de ses valeurs, il est | dans la statuaire, sou- | vrières; mépris pour le po- | mais resté théorique | tion par son travail et | prise de la thèse féministe; tend | ve vite avortée pour abo- | sion du capital d'une gé- | exploitation ignoble fut un des | bannis; la vareuse un | pays | pouvoir; | et des millions | orie philosophico-politique en | opprimés et des défavorisés; | 1989 par la contre révo- | St-Augustin-de-Des- | |||
| ou | que; Textes: "Le Capital" de Marx | 3/4 par la révolution | mes sociaux au XIXe s.;l'écono- | sans classe; une sorte | de l'Histoire, est un mou- | cisme philosophique et | toutes les autres;il n'y a | peut qu'oeuvrer à son | membres élus sur des lis- | tures sont de type paramilitaire bien | un coup d'État fomenté par des rév. | actionnaires; les | les koulaks (paysans | vitch); le patriote; | opposition dans les di- | Tito; Bela Kun;Trotski; | Clara Zetkin; Kollontai; | toute forme d'exploita- | geoises; leurs agressions | voir de paix avec le ca- | de Clausewitz, de Geor- | pris pour ceux qui ont peur | quitte la société civile | propriété publique des | ra réalisée par l'étatisa- | L'argent est du travail | policier de l'État; a fait siennes | qu'elle pour comprendre l'hom- | soumis aux canons du | vent monumentale, des | ète soupçonné de parasi- | chez Fourier; décaden- | ses luttes; Une partie so- | à l'abolition des caractères sex- | lir couple et mariage; as- | nération bourgeoise à | moteurs de la révolte socialis- | temps les remplaça; | Unissez-vous! | d'autres; | dogme fanatique; mépris des | a cassé l'hitlérisme; a renver- | lution de palais gorbat- | maures, P.Q. Canada | |||||
| MARXISME-LÉNINISME | "L'État et la Révolution" de Lénine; | de palais gorbat- | mie politique anglaise; l'autorita- | de bonheur terrestre | vement hors duquel il | prophétique; politisme | rien hors du social qui | bonheur puisqu'il en est | tes à candidat unique, | qu'elles aient gardé les formes juri- | professionnels; manifs, critique anti- | nationalistes; les | aisés) par Staline; les é- | l'espion: Serge; | vers pays capitalistes; | Dimitrov; Gottwald; Ho- | Inessa Armand; | tion; la solidarité de | militaristes; le gauchis- | pitalisme agresseur, | ge Sorel et de Proudhon | de mourir dans la lutte armée; | pour se réfugier dans | moyens de production; | sion; société de droit é- | cristallisé et volé; il doit | les thèses de Xénophane et | me; tentative de Lyssenko d'as- | réalisme prolétarien; mé- | villes; toute préciosité | tisme, de narcissime bour- | ce occidentale, "com- | lidaire d'une masse fai- | uels de la séduction dans leur | pect oublié, donc reprise | l'autre; tentative vite a- | te; très grande protection so- | désexualisation et dé- | droits de l'homme; langue de | sé la féodalité en Chine; a al- | chèvienne; Maintien du | tél.: 1-418-878-3661 | |||||||
| et divers écrits de Mao-tsè-tung; | chèvienne; | risme russe; l'esprit de système | sans antagonismes so- | n'y aucune idéologie | machiavélien usant de | est la catégorie la plus | la partie solidaire; peur | ou cooptés; aucun dou- | diques extérieures; | capitaliste unilatérale;armée popu- | libéraux; les Égli- | tudiants (en Chine de 89) | A.Gramsci; Carlos; | plusieurs mouvements | chi-minh;Ulbrich;Le Che; | Chiang Ching; | classe et la discipline | me; le mal est hors de | seulement des allian- | sur Lénine; | aucune interrogation méta- | les luttes internes du par | priorité à l'industrie lour- | vincée; toute justice | devenir le seul étalon | de Feuerbach: l'homme a créé | servir la biologie; sciences hu- | fiance pour l'art moder- | raffinée est bannie; gri- | geois et de se couper des | templation de son nom- | te d'exploités majoritai- | expression en société, surtout | des conceptions très tradi- | bandonnée de la détrui- | ciale accordée par l'État; | socialisation par unifor- | bois officielle; destruction de | phabétisé Cuba; a fait reculer | stalinisme à Cuba, en | 1er janvier 2000 | ||||||||
| européen; bellicisme de J. Sorel; | ciaux et politiques; | autonome ou supérieure; | de concepts économiq.; | universelle; | et haine du dissident; | te sur sa légitimité histo.; | laire; coup d'État à l'étrang.;goulag; | ses;les fascistes; | les intellectuels indépend.; | Togliatti; | insurectionnels du T.M.; | Honnecker; Ceaucescu; | de parti; | l'homme, dans la société. | ces temporaires; | physique sur la mort; | ti et l'Etat tout-puissant; | de; échec lamentable; | bourgeoise est injustice; | d'une économie sociale | des dieux consolateurs; | maines baillonnées et suspectes; | ne dit "bourgeois"; | saille architecturale; | masses loborieuses; | bril" dit Lénine; | res et exploiteurs minor. | chez les maoïstes; | tionnelles sur le couple; | re; retour à la fam.tradit. | misation du vêtement; | la société civile;police politique; | le capital arrogant et brutal; | Chine,Vietnam, Corée du N.; | jlegare@altavista.com | ||||||||||||||
| http://www.iquebec.com/œuvres-de-jacques-legare/index.htm |