Plans de cours

préparés pour une institution privée, subventionnée et déclarée d'intérêt public, par Jacques Légaré

Autres textes sur d'autres sujets à http://www.iquebec.com/oeuvres-de-jacques-legare/index.htm

Mise en garde: ces plans de cours ne représentent pas fidèlement la pensée pédagogique de l'auteur, car ils ont été vandalisés par la bureaucratie scolaire dont le critère pédagogique n'est pas l'excellence qui fait suer mais l'indolence qu'on fait payer.

DÉMARCHE D'INTÉGRATION

DES ACQUIS EN SCIENCES HUMAINES

DITE

« ACTIVITÉ D'INTÉGRATION »

300-301-94

1-2-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, ph.d.

bureau 276

tél. 878-3661

Hiver 1998

Collège privé québécois

OBJECTIFS de l'Activité d'intégration

L'étudiant, au terme de son activité, sera capable de:

1. Mettre en pratique, dans une seule activité d'envergure, la plus grande partie des méthodes, des points de vue, des instruments informatiques et médiatiques dont il a appris les éléments dans ses cours antérieurs de sciences humaines, et dans la maîtrise desquels il parfairera son habileté.

2. Utiliser, en les reliant entre eux dans une perspective d'ensemble, les concepts, les théories et les courants de pensée majeurs appris dans les cours antérieurs, ainsi que ceux de la formation générale utiles en sciences humaines.

3. Se rappeler, transférer et adapter ses acquis en les appliquant à des situations ou des sujets nouveaux et significatifs.

4. Faire preuve d'initiative, de débrouillardise, voire d'originalité, dans la réalisation d'une activité qui l'oblige à une lecture multidisciplinaire de tout phénomène humain.

5. Travailler dans un encadrement minimal par lequel son sens des responsabilités, sa constance autonome et personnelle, sa maîtrise d'un plan de travail et de son échéancier font de lui une personne fiable et persévérante.

6. Accéder à une véritable autonomie professionnelle dans la réalisation d'une activité d'envergure de longue haleine dont il est, bien qu'encadré par un Protocole de travail, presque le seul maître d'oeuvre.

7. Participer à l'évaluation d'autres activités que la sienne.

8. Présenter publiquement les conclusions d'un Rapport de recherche.

9. Rédiger, et déposer au terme de cette activité, un Rapport de grande qualité dans un encadrement maximal.

contenu

Par un paradoxe étonnant, il n'y a pas de contenu spécifique, encore moins habituel, à l'Activité d'Intégration. En réalité, le contenu est la somme des contenus de tous les cours de sciences humaines. Il ne s'agit pas de résumer ici ce vaste contenu puisque l'étudiant l'a parcouru dans ses cours antérieurs. Dans l'Activité d'intégration, il s'en sert et l'applique à un sujet particulier. L'étudiant est libre de choisir son sujet, le développe à la manière des sciences humaines, et rédige un Rapport qui démontre la qualité de sa compréhension, de son analyse et de la maîtrise multidisciplinaire du sujet.

méthodes

Les détails de cette partie figurent dans le Protocole du travail étudiant.

L'Activité d'Intégration consiste dans la traitement élaboré d'un sujet théorique, ou dans la mise en oeuvre concrète d'un sujet pratique.

L'étudiant fait son choix de sujet dans une liste extrêmement variée, et qui n'est pas elle-même exhaustive.

Outre la distinction entre sujets théorique ou pratique, les sujets peuvent aussi se regrouper en résolution de problèmes, prospective ou projet d'intégration.

En début de classe, l'étudiant prend conscience, par de brefs exercices, de la notion d'intégration multidisciplinaire. Elle consiste dans l'application à un sujet, à un travail de tout ce qu'il a appris en Sciences Humaines.

Le professeur fournit tous les documents pertinents et utiles à l'étudiant: fichiers informatiques, cassettes vidéos, documents spécifiques à chaque sujet, et surtout le Protocole de travail étudiant.

L'étudiant planifie rigoureusement son plan de travail (agenda) du semestre, prend connaissance de ceux des autres, échange critiques et conseils sur la planification de tous et chacun.

L'étudiant réalise son activité, individuellement ou en groupe, en se pliant aux exigences propres de son sujet et à ceux du Protocole de travail étudiant.

L'étudiant présente en classe devant ses camarades les conclusions de son activité.

Ses camarades exercent leur jugement en évaluant sa présentation orale.

L'étudiant rédige un Rapport (20 pages de texte composé) dans lequel il répond multidisciplinairement à la question qui était attachée à son sujet théorique, ou dans lequel il fait état des dimensions humaines, et multidisciplinaires, de son sujet pratique.

Étapes, déroulement et évaluations formatives

Voici ce qu'attend l'étudiant dans son cheminement pas à pas lors de l'Activité d'Intégration

Cours 1 - 2- 3:

Remise et explication du Protocole de travail étudiant

Distribution d'exercices multidisciplinaires pour le 4e cours et explication de cet exercice préparatoire avec les modèles réussis des années antérieures.

Identification du traitement de texte personnel de l'étudiant afin que le professeur puisse distribuer ses uvres, --utiles à bien des sujets de l'Activité d'Intégration--, sur disquette dans le traitement de texte personnel des étudiants. Par défaut, les disquettes seront en Word 6.0

L'étudiant choisit son sujet, qui sera enregistré officiellement au 4e cours.

Rappel des 5 Travaux préalables à remettre au 4e cours:

L'agenda personnel du travail étudiant des 10 semaines pour la mise en oeuvre de son Activité

Une table des matières provisoire de son Rapport de recherche

La restauration stylistique du texte La farniente d'Albert

Le résumé d'une page d'un article de l'encyclopédie Universalis traitant du sujet choisi, ou du plus approchant.

Un exemple de fiches impeccables: 1 fiche-titre et quelque fiches documentaires

Le tout imprimé et sur traitement de texte, et avec votre disquette.

Votre professeur vous la remettra au 7e cours, enrichie de ses uvres qui pourront vous être utiles.

Cours 4 - 5 - 6:

Collection du $15

Enregistrement personnel du sujet choisi par l'étudiant

Recueil des 5 Travaux préalables, imprimé et broché, et avec disquette.

Attribution de la date personnelle de l'exposé oral de chaque étudiant devant toute la classe

Remise de la disquette étudiante selon le traitement de texte de chacun, et remplie d'oeuvres

Attribution de l'heure précise de l'entrevue de mi-session à chaque étudiant.

Rappel d'apporter des petites fiches au cours suivant (le 8e) pour la séance de travail à la bibliothèque

Remise de la restauration du texte La farniente d'Albert par le professeur pour la Pré-correction étudiante.

Pré-correction étudiante du texte d'Albert (par d'autres étudiants) en guise d'exercice au bien écrire.

Cours 7 - 8 - 9:

Remise des 5 Travaux préalables corrigés par le professeur

Identification des erreurs générales constatées dans les 5 Travaux préalables et rectification par le prof.

Conseils pertinents à chacun pour son sujet particulier, et réponses aux questions individuelles.

Distribution et prêt des cassettes-vidéos à chacun selon son sujet particulier

Séance de travail à la bibliothèque pour y trouver les tout premiers éléments mediagraphiques des sujets, et durant laquelle votre professeur vous aidera à dénicher les volumes et articles les plus prometteurs.

Entrevue de mi-session (vers le 20e cours)

L'étudiant se présente au bureau du professeur pour une entrevue individuelle dans laquelle il répond à 3 questions: 1) Qu'as-tu fait ? 2) Que fais-tu ? 3) Que feras-tu ?

Il apporte toutes les pièces probantes: fiches complétées; dernière version de la table des matières; mediagraphie lue, en lecture, en lecture prochaine; les problèmes résolus, actuels, prévisibles.

Le professeur aide ad hoc, illico et conséquemment.

Les 5 travaux préalables et l'entrevue de mi-session constituent 6 évaluations formatives (non quantitatives). Le Rapport de recherche constitue l'évaluation sommative.

Les derniers cours

Dépôt du Rapport imprimé, des fiches de travail, et de la disquette étudiante qui le contient.

Remise des cassettes empruntées

Exposés oraux (10 ou 15 minutes) de chaque étudiant devant tous les étudiants

Pré-correction étudiante des exposés oraux, sa compilation et sa remise à l'étudiant et au professeur

À la fin de la semaine des examens, remise par le professeur à son bureau du Rapport corrigé et de la note finale de l'Activité d'Intégration.

évaluation

Elle tient en majeure partie dans le Rapport rédigé par l'étudiant. Ce Rapport fait la synthèse non seulement du cours qui tient tout entier dans son activité, mais de tout son programme:

Compléments:

Il va de soi que l'évaluation du Rapport de recherche constitue l'évaluation cumulative de l'Activité d'intégration.

Il va de soi aussi que le Rapport de Recherche n'est pas la reprise méthodologique exclusive d'une seule discipline, Histoire ou autre. Il doit cumuler et faire foi des méthodologies diverses, utilisées si nécessaires, des 4 disciplines (sur 9) choisies par l'étudiant.

La disponibilité du professeur est telle qu'il peut être rejoint même chez lui par téléphone, même les fins de semaine pour les dépannages rapides.

Tout sujet pratique, dont l'achèvement est compromis pour des raisons indépendantes de la volonté de l'étudiant, sera continué et parachevé dans sa transformation en un sujet théorique. Bref, le sujet restera le même, mais sera théorique. Des ajustements particuliers (échéances, évaluations, reports, etc.) seront apportés par le professeur pour aider l'étudiant à réussir, selon les mêmes critères de performance, son Activité d'Intégration.

La pensée historique va de soi dans l'approche multidisciplinaire en sciences humaines.

Tout retard en classe fait perdre 2 points. Chaque absence fait perdre 4 points.

Tout membre d'une équipe rédige un Rapport individuel pour fin d'évaluation, avec au moins 2 disciplines sur 4 non traitées par ses coéquipiers.

Chaque membre d'une équipe subit en toute confidentialité une pré-évaluation écrite de son exposé oral par ses coéquipiers. L'exercice est triple: former son jugement en évaluant les autres, recevoir avec stoïcisme l'évaluation d'autrui souvent injuste, et se faire une idée de l'image que les autres ont de nous.

Le professeur se réserve le droit de photocopier quelques Rapports particulièrement bien réussis pour qu'ils servent de modèles exemplaires aux étudiants des années futures.

médiagraphie

L'ouvrage de base, dit le manuel, (L. Cliche, et autres), dont l'achat n'est pas nécessaire, est disponible en deux exemplaires à la Bibliothèque pour une consultation sur place. Une bibliographie d'appoint figure à la fin du manuel. Consultez aussi: F. Assaad & R. Antonius Démarche pratique d'intégration des acquis, Anjou, Les éditions CEC, 1998, 115 p.

Le Protocole de travail de l'étudiant est un achat obligatoire de $15. Il constitue la version bêta d'un éventuel manuel. En plus, ce prix comprend:

deux (2) disquettes qui contiennent un exemple très élaboré de démarche multidisciplinaire, en l'occurrence une thèse de doctorat sur la paix et la guerre traitées multidisciplinairement (6 disciplines), ainsi que des fichiers très utiles qui traitent de nombreux sujets de l'activité de l'A.I.

L'ensemble totalise plus de 1000 pages originales, que l'étudiant peut obtenir sur demande dans le traitement de texte de son choix.

Il est vivement recommandé à l'étudiant de bien faire le tour des richesses bibliographiques et mediagraphiques de la bibliothèque qui touchent de près son sujet de recherche.

Jacques Légaré, phd

Évaluation finale

de

votre Activité d'Intégration

HISTOIRE DE LA CIVILISATION OCCIDENTALE

330-910-91

3-0-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, phd

bureau 276

tél. 878-3661

Automne 97

Collège privé québécois

histoire de la civilisation occidentale

OBJECTIFS

I. Énoncer de la compétence: Être doté d'une culture historique.

II. Contexte de réalisation de l'évaluation de l'atteinte de la compétence:

   w Individuellement. La salle de cours, la bibliothèque, les lieux historiques majeurs tels que les           musées et les villes chargées d'histoire.

   w Lecture studieuse, méthodique, avec dictionnaire et prise de notes, de longs textes         d'Histoire.

III. Éléments de compétence ou objectifs terminaux:

À la fin de ce cours, l'élève sera en mesure de:

1. Identifier et situer dans leur ordonnance chronologique les événements majeurs et les  lignes de      forces de la  civilisation occidentale.

2. Interpréter les documents, cartes, graphiques et autres sources pertinentes, selon les  méthodes      propres à l'histoire.

3. Expliquer, en utilisant un vocabulaire rigoureux et spécifique, les courants  idéologiques  et      l'évolution des  structures politiques et économiques des 5000 ans d'Occident.

4. Établir des liens de causalité entre les facteurs qui ont façonné l'Occident, dans une perspective      diachronique.

5. Évaluer les situations dans leur contexte historique, en faisant ressortir les éléments de  continuité et de changement et en les insérant dans une perspective de progrès au sens  des Lumières.

6. Développer une attitude critique afin de porter des jugements éclairés sur les faits  historiques très    anciens et leur imprégnation indélébile dans nos institutions, nos  perceptions et notre sensibilité     contemporaines.

CONTENU

De la Préhistoire à nos jours

Préambule: Les origines de l'Humanité et les premières civilisations antiques

I. La phase méditerranéenne

     A. Le rationalisme grec donne naissance à toutes les sciences

               1. la création des sciences

               2. la démocratie

               3. l'économie monétaire

               4. la science de l'éthique

               5. la représentation théâtrale

  B. L'ordre romain impose la fidélité à la tradition et à l'histoire

               1. le droit

               2. la notion d'État

  C. La révolution culturelle chrétienne, antiscientifique, + une floraison d'innovations techniques

               1. la Cité de Dieu et la Cité terrestre

               2. le retour à l'asiatisme

               3. l'expansion nordique

               4. la perte du nord africain

II. La phase européenne

   A. La Renaissance humaniste renoue avec l'idéal humaniste antique

               1. du théocentrisme médiéval à l'humanisme moderne

               2. la sécularisation de l'existence

               3. la découverte des Amériques

               4. le réveil de l'esprit scientifique

  B. L'idée de progrès et d'émancipation propulse la science qui métamorphose économie et société

               1. l'éthique protestante

               2. l'avènement du capitalisme

               3. la révolution industrielle

               4. la révolution politique libérale

               5. les nationalismes

               6. l'essor de la pensée socialiste

III. La phase atlantique

  A. La prééminence nord-américaine miniaturise les produits plus nombreux et plus puissants

               1. la réussite américaine et son empire

               2. le triangle: Europe - Afrique - Amériques

               3. l'originalité canadienne

  B. La mondialisation de la civilisation occidentale

               1. par la science, l'industrialisation, l'idéal démocratique, l'économie libérale et l'humanisme.

               2. par le triomphe en 1989 des valeurs occidentales libérales dans le bloc de l'Est.

EXIGENCES SPÉCIFIQUES pour HISTOIRE DE LA CIVILISATION OCCIDENTALE

1. Lecture obligatoire du volume Histoire de la civilisation occidentale. de Marc Turcotte, Décarie éd. 448p. prix: ______ à la Coop + notes de cours: prix: _____

2. Lecture facultative du volume Une histoire culturelle de l'Occident, prix: $20 au 276

Conseils pratiques et méthode de travail pour bien réussir ses examens: L'étudiant consciencieux fait les travaux personnels d'étude suivants, qui ne sont pas recueillis par le professeur.

A. L'étudiant fait un résumé de 10 lignes minimum par thème. Il s'agit d'une composition personnelle, non d'un plagiat de phrases piquées dans le volume. Penser, c'est composer...

B. L'étudiant extrait tout le vocabulaire qui lui est inconnu. Il en trouve le sens dans les Robert 1  ou 2, ou dans le Petit Larousse, le retranscrit en trois mots minimum et une ligne   maximum sur  une feuille. Les examens de type objectif feront une grande référence au  vocabulaire: noms  propres et noms communs, de personnages, de lieux, d'événements, de  français; bref, tout mot inconnu doit     être cherché au dictionnaire et retranscrit.

Cette méthode vise à contrer le nombre d'échecs élevé causé par l'absence de ces deux qualités      essentielles: régularité dans le travail et méthode d'étude systématique.

3. Lecture d'articles ou un voyage d'étude (éventuel) à Washington, pour admirer ce que l'humanité     fit de plus beau, de véritables splendeurs d'une richesse incomparable.

4. L'étudiant absent à une visite ou sortie facultative lit un article de la Revue L'Histoire, en fait le      résumé en ses propres mots d'une longueur minimale de 1 page, et la remet le cours suivant la visite.

6. Des points-bonis sont accordés lors de sorties impromptues, si l'occasion se présente: (Max.: 10%)

7. Une lecture-boni Histoire culturelle (20% se rajoutent à la note finale) est possible pour les étudiants qui adorent l'histoire, ambitionnent une très haute note, sont vaillants, réussissent bien dans les autres cours. Cependant, ils doivent prendre leur décision dès le 1er février, et se procurer le volume ($20).

PRÉCISIONS SUR L'ÉVALUATION

3 examens qui couvrent les notes de cours, les documents distribués en classe et les vidéos visionnés, et le manuel obligatoire (Turcotte), effort d'étude principal. Il est impossible de les réussir sans une étude systématique. 2 examens supplémentaires couvrent la lecture facultative (Une histoire de l'Occident).

Le dernier en est un de synthèse: outre les questions touchant la 3e partie du manuel, des questions touchant des aspects historiques de nature générale couvriront tout le cours. Pour ces questions de synthèse, il ne s'agit pas de détails ou de faits historiques précis, mais des questions qui englobent tous les caractères spécifiques de l'occidentalité. Les notes de cours et les documents distribués couvriront et exposeront ces thèmes de synthèse. Style des questions d'examen: une ou deux questions par thème, par document ou par vidéo. Choix multiples, associations, reconnaissance de cartes, de textes, jumelage.

EXIGENCES ET ÉVALUATION

1. La lecture du manuel obligatoire (Hist. civ. occidentale: Coop $___), les documents et notes de cours ($10), les vidéos visionnés. 30 pages par semaine. À l'examen, le manuel et les notes sont permis.

Les _______ (40 questions objectives par examen, soit 1 question par 4 pages)

a) 1er contrôle Hist. civ. occidentale date:__________ pages: 1 à 142          10%

b) 2e contrôle Hist. civ. occidentale date:__________ pages: 143 à 292      30%

c) 3e contr/facult.Une Histoire culturelle date:__________ pages: 1 à 105        10%

d) 4e contrôle. Hist. civ. occidentale date:__________ pages: 293 à 433    40%

e) 5e contr/facult. Une Hist. culturelle date: Semaine des examens p.:106 à 203  10%

         Les % augmentent afin que l'étudiant ajuste sa qualité d'étude en vue du  succès... La qualité d'étude est une lecture méthodique avec crayon et dictionnaire, en résumant par la question: Qui a fait quoi, où, comment, avec ou contre qui, et en vue de quel intérêt ou idéal?

2. La participation active (10 %) + 3. La visite guidée ou sortie particulière (10%) = 20% Total 100%

Critères de performance

Objectifs spécifiques, avec les méthodes utilisées. L'étudiant sera évalué sur sa capacité de:

1. Visiter un musée méthodiquement, en savoir reconnaître et admirer les chefs-d'oeuvre.

2. Lire avec régularité, méthode et compréhension complète

      a) deux ouvrages d'histoire, dont l'un est facultatif, couvrant plus précisément les 5000 ans d'histoire           de la civilisation occidentale, plus largement de Lucy  à Hillary Clinton.

      b) des textes d'époque pour un contact direct avec la mentalité propre de chaque époque;

3. Écouter, avec une attention impeccable et un esprit critique éveillé,

      a)  le cours magistral pour le cadre chronologique, l'explication des cartes historiques, les             constitutions politiques et les questions économiques ardues,

      b) des vidéos et films, pour l'apport irremplaçable de la visualisation des sources, avec            question préalable pour river son attention interrogative sur le texte et l'image,

      c)  La conférence illustrée de diapositives et de cd-rom qui visualisent les sources iconographiques.

4. Répondre à des questions spécifiques d'évaluation, distribuées selon quelques-uns des différents objectifs cognitifs,  affectifs, de création et de gestion dans une proportion de 60% des questions      posées à l'examen.

MEDIAGRAPHIE

Marseille, J., & Laneyrie-Dagen, N. Les grands événements de l'Histoire du monde.

Paris, éd. France-Loisirs/Larousse, 1991, 317p.

Collectif, Une histoire culturelle de l'Occident

Collectif, Une histoire moderne

Ardant, G., Histoire financière de l'Antiquité à nos jours.

Blaise, Anik, et autres, Chronique de l'Humanité.

Bourne, R., Les grandes époques de l'homme. Une histoire des civilisations mondiales.

Collections Time-Life 1967,15 tomes.

Brunet, A. La civilisation occidentale. Paris, Hachette, 1985, 287 pages.

De Rougemont, D., L'Amour et l'Occident.

Durant, Will, Histoire de la Civilisation. France-Loisirs Encyclopédie du XXe siècle.

Rougier, L., Le génie de l'Occident. Histoire de L'Humanité, Atlas Hachette.

Favier, Jean, et autres, Chronique de la France et des Français.

Grimberg, C., Histoire universelle.        Huyghe, R., L'Art et l'Homme.

Latouche, R., Les origines de l'économie occidentale.

Legrand, Jacques, et autres, Chronique de l'Amérique.

Les grandes encyclopédies: Larousse, Bordas, Universalis, Grolier.

Les grds collections: Clio, L'évolution.de l'Humanité, Les grds civilisations, Histoire générale des civilisations, Peuples et civilisations, Histoire générale du travail, Histoire générale des sciences.

Les atlas historiques: Universalis, Stock, Larousse.

Messadié, G., Les grandes inventions de l'Humanité. + Les grandes inventions du monde moderne.

Mourre, M., Dictionnaire encyclopédique d'Histoire.

Ploetz, K., Calendrier de l'Histoire universelle.

Sédillot, R., Survol de l'Histoire de l'Europe.

Wanty, E., L'art de la guerre.

&

Films et cd-roms détenus par Jacques LégaréHistoire du temps présent: Le XXe siècle

330-972-91

3-0-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, phd

local 276

tél.: 878-3661

Hiver 1998

Collège privé québécois

OBJECTIFS

I. Énoncé de la compétence: Être doté d'une culture historique.

II. Contexte de réalisation de l'évaluation de l'atteinte de la compétence:

   w Individuellement. La salle de cours, la bibliothèque, les lieux historiques majeurs tels  que les          musées et les villes chargées d'histoire.

   w Lecture studieuse, méthodique, avec dictionnaire et prise de notes, de longs textes.

III. Éléments de la compétence ou objectifs terminaux avec les méthodes employées:   À la fin de ce cours, l'étudiant sera en mesure de:

1. Identifier et situer dans leur ordonnance chronologique les événements majeurs et les lignes de      forces  de  l'évolution historique du XXe siècle

2. Interpréter les documents, cartes, graphiques et autres sources pertinentes, selon les méthodes      propres  à l'histoire.

3. Expliquer, en utilisant un vocabulaire rigoureux et spécifique, les grands         courants idéologiques et l'évolution des  structures politiques et économiques du XXe siècle.

4. Établir des liens de causalité entre les facteurs qui ont façonné le XXe siècle, dans         une  perspective diachronique.

5. Distinguer les dimensions économiques, militaires, politiques, sociales, artistiques et culturelles dans le phénomène  historique évolutif, ainsi que leurs relations réciproques.

6. Évaluer les situations dans leur contexte historique, en faisant ressortir les éléments      de  continuité et de changement et en les insérant dans une perspective mondiale de  progrès au sens des Lumières.

7. Développer une attitude critique afin de porter des jugements éclairés sur les faits historiques et       les grands  problèmes contemporains.

8.   Entrevoir la possibilité de transcender l'Histoire, vers l'avenir, c'est-à-dire pressentir dans les       faits du présent issus du passé les lignes de force de l'avenir prochain.

Critères de performance       (Objectifs spécifiques avec les méthodes utilisées). L'étudiant sera évalué sur sa capacité de:

1. Visiter un musée méthodiquement, en savoir reconnaître et admirer les chefs-d'oeuvre.

2. Lire avec régularité, méthode et compréhension complète un ou deux ouvrages d'histoire      couvrant très exactement  les 150 ans du XXe siècle et des 5 décennies le préparant.

3. Écouter, avec une attention impeccable et un esprit critique,

     a) la présentation magistrale du cadre chronologique, des éléments plus spécialisés et plus difficiles tels que: Tactique et stratégie militaires; théories économiques modernes;  ensembles géo-politiques en équilibres précaires, brisés ou bouleversés; fondements idéologiques, économiques et territoriaux des conflits et des regroupements   internationaux; clefs et schémas d'analyse des événements politiques majeurs;  métamorphoses de la vie quotidienne, des moeurs et des institutions.

      b) des vidéos, avec question préalable, pour  développer l'attention interrogative.

4. Répondre à des questions spécifiques d'évaluation, distribuées selon quelques uns des différents objectifs cognitifs, affectifs, de création et de gestion dans une proportion de réussite de 60% des questions posées à l'examen.

5. Participer à une discussion de groupe lors de Forum de simulations des événements.

Exigences

1. Lecture du manuel obligatoire du recueil de textes: Une Histoire du XXe siècle.

Il constitue l'effort principal de l'étudiant. Disponible à mon bureau 276 au prix de_________.

2. Quatre (4) examens sur ce manuel, sur les documents distribués, le cours magistral et les vidéos.

Évaluation

1. 1er examen: pages: 1 à 91 date:_______________ 10%

2. 2e examen: pages: 92 à 216 date:_______________ 20%

3. 3e examen: pages: 217 à 325 date: _______________ 20%

4. 4e examen final de synthèse: pages: 325 à 437 date: semaine des examens 30%

5. La participation active (10%) + 6. Des visites au musée et des films historiques. (10%) 20%

CONTENU

1. La Première guerre mondiale: origine jusqu'au XIXe siècle, déroulement et bilan.

2. La révolution russe.

3. L'entre-deux guerres: évolution culturelle, grandes inventions et innovations techniques.

4. La crise des démocraties et la montée des régimes autoritaires.

5. La Russie: du tsarisme, au communisme puis au libéralisme; d'un empire à son éclatement.

6. Les États-Unis d'Amérique de 1917 à 1939 et le Canada de 1867 à 1994.

7. La crise de 1929.

8. L'avènement des fascismes italien, hitlérien et japonais.

9. La Seconde guerre mondiale: origine, déroulement, bilan.

10. L'Asie multiple: mondes traditionnel, communiste, libéral

11. Le monde musulman et le Proche-Orient: de Balfour à Arafat.

12. La Décolonisation.

13. La Guerre froide: 1945-1989 et les grands conflits régionaux: Vietnam, Cuba, Irlande.

14. L'Europe de l'Est: du nationalisme au communisme, puis aux indépendances récentes.

15. L'Amérique latine et sa spécificité: arrière-cour américaine, guerres civiles et régression.

16. Les institutions internationales: SDN, ONU, OTAN, OCDE, OUA, OEA,   Commonwealth,       Francophonie, Union européenne.

17. Les développements économiques: théories, institutions, les relations Nord-Sud. Croissances,        stagnations et régressions.

18. Développement des arts médiatiques (cinéma, télé), des transports (automobile, aviation,        astronautique).

19. Faits de civilisation modifiant la famille, les moeurs, la démocratie, la culture de masse;        l'Olympisme moderne, l'essor technologique et scientifique, l'État-Providence.

MÉTHODES

1. Présentation magistrale du cadre chronologique, des éléments plus spécialisés et plus  difficiles     tels que:

Tactique et stratégie militaires; théories économiques modernes; ensembles géo-politiques en équilibres précaires, brisés ou bouleversés; fondements idéologiques, économiques et territoriaux des conflits et des regroupements internationaux; clefs et schémas d'analyse des politiques majeurs; métamorphoses de la vie quotidienne, des moeurs, de l'environnement et des institutions.

2. Étude de l'évolution de la cartographie historique contemporaine.

3. Présentations filmées des événements politiques et militaires, qui pourront avoir lieu le soir.

4. Forum de simulations des événements historiques en classe.

5. Des points-bonis sont accordés lors de sorties impromptues, si l'occasion se présente: (Max.:10%)

mediagraphie

Bénichi, R., & Nouschi, M., Histoire de 1890 à 1945 & Histoire de 1945 à nos jours, Classes terminales A à D, Hachette

Berstein, S, & Milza, P., Histoire terminale, Hatier, éd. 1993 Bullock, A., Hitler.

Collectif L'Encyclopédie du XXe siècle, éditions France-Loisirs

Collectif, Grand atlas de l'Histoire mondiale, Universalis.

Collectif, Chronique du XXe siècle + Chronique de l'Humanité + Chronicle of Canada

Delorme J., Les grandes dates de l'époque contemporaine. p.u.f.

Deutscher, I., Staline. + Larousse: Les Grandes inventions.

Droz, J.,et Rowley, A., Histoire générale du XXe siècle: 4 tomes Duby, G., Atlas Historique.

Duroselle, Histoire diplomatique de 1919 à nos jours. + Crozet & Le Bas L'économie mondiale

Frank, R., Histoire terminale Tg, + Histoire terminales A/B/C/D + Histoire 2e + Histoire 1ère A/B/S, Bélin

Furtado, P., L'encyclopédie du XXe siècle, 8 tomes, France-Loisirs

Gallo, M., L'Italie de Mussolini. + Larousse: Les Grands événements de l'Histoire de l'art.

Grimberg, C., Histoire universelle; tomes 11 et 12. Marabout Université.

Jourcin, A., Prologue à notre siècle 1871-1918. Bélin: Histoire des machines

Les Revues L'Histoire + Historia + Historama + Hatier: Coffret Nations d'Europe

Mordal, J., Dossiers de la guerre froide + Carol et Ivernel, Dictionnaire d'histoire du XXe siècle

Mourre, M., Dictionnaire d'Histoire universelle. + Berstein et Milza, Histoire du 19e et 20e siècles

Peyrefitte, A., L'aventure du XXe siècle, Tomes I et II, Chène-Hachette

Pommerolle, F., Histoire 1ère, Bélin Larousse:Les Grands Événements de l'histoire des femmes.

Rémond, R., Introduction à l'histoire de notre temps: tome 3.

Thomas, H., Histoire de la guerre d'Espagne. + Hatier: Coffret d'Histoire du XXe siècle, 3 t.

Thibault, P., Le monde contemporain depuis 1918.

Série Vidéos: C'était hier/Destins du siècle/Thames/América/Gaumont

Vidal-Naquet, P., Le grand livre de l'Histoire du monde Walter, G., Lénine.

HISTOIRE DES CIVILISATIONS

330-984-91

3-0-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, phd

bureau 276

tél. 878-3661

Automne 1996

Collège privé québécois

OBJECTIFS

1. Initier l'étudiant à la notion de civilisation et à une  typologie des civilisations.

2. Présenter une histoire comparative par la mise en évidence des caractères originaux de chacune      ainsi que de leurs  similitudes.

3. Proposer à l'étudiant une vision relativiste des civilisations pour mieux assurer son jugement     nuancé et ouvert à la multitude des attitudes humaines illustrées par l'homme  dans son Histoire.

4. Illustrer les données géographiques et chronologiques fondamentales des civilisations étudiées.

5. Décrire dans leur évolution historique leurs institutions familiales, sociales, économiques,     politiques, militaires et culturelles.

6. Comparer entre elles ces histoires et ces institutions pour en faire ressortir les différences  et les      similitudes.

7. Distinguer dans ces civilisations les éléments permanents et les aspects révolus en dégageant      l'héritage qu'elles ont transmis jusqu'à la civilisation moderne d'aujourd'hui.

8.  S'élever au concept général de culture et de mentalité dans une optique anthropologique.

Élément de compétence ou objectif terminal:

L'étudiant sera en mesure de lire avec méthode un ouvrage très substantiel.

MÉTHODES

1. Présentation magistrale du cadre chronologique, des éléments plus spécialisés et plus  difficiles      tels que:

    éléments de mentalité: perception du monde, moeurs, sensibilité; tactique et stratégie  militaires; ensembles géopolitiques en équilibres précaires, brisés ou bouleversés; clefs et schémas d'analyse des événements politiques majeurs; métamorphoses de la vie  quotidienne, des moeurs, de l'environnement et des institutions.

2. Étude de l'évolution de la cartographie historique de chacune des civilisations étudiées.

3. Commentaire des sources: historiens, philosophes, dramaturges, poètes, scientifiques et artistes.

4. Présentation filmée ou par diapositives des événements politiques et militaires ainsi que films dits      historiques, si disponibles, pour illustrer le décor visuel de chaque civilisation.

5. Participation étudiante dans des rôles de raconteurs d'histoires (aèdes).

6. Forum ou plénière en classe pour dégager des synthèses.

7.Des points-bonis sont accordés lors de sorties impromptues, si l'occasion se présente: (Max.10%)

CONTENU

Une introduction au mode de vie préhistorique et aux premières civilisations de l'Égypte et du Proche-Orient antique. Dans une approche plus systématique et plus approfondie:

I: La civilisation grecque: Le mode crèto-mycénien, les trois périodes: archaïque, classique  et       hellénistique

II: La civilisation romaine en ses trois phases: La Rome royale, républicaine, puis impériale.

EXIGENCES & ÉVALUATION

1. Une lecture obligatoire de Histoire des Grecs d'Indro Montanelli,       

édition augmentée et adaptée par Jacques Légaré, au local 276,au prix de :____ :

2. La lecture et la compréhension des documents distribués en classe.

           (Méthode de lecture: définir sur une feuille à part en une ligne tout personnage, lieu,                                                   oeuvre et événements-clés + résumer tout chapitre en trois pages.)

3. L'audition attentive d'exposés et de vidéos.

(Méthode d'audition: écouter avec une question préalable;  développer le sens de  l'observation.)

Un dernier point: lire rapidement, trop d'un seul coup et à la sauvette, juste avant l'examen vous prédispose à un échec quasi-certain. Faire autre chose lors d'audition est interdit.

La clé du succès: lecture assidue, régulière et avec un dictionnaire.

Volumes, exposés, documents, vidéos, sont soumis à 4 contrôles et à un prétest de familiarisation

a) 1er contrôle (Grecs) date______________________ pages__________________ 40%

b) 2e contrôle (Grecs) date_____________________ pages__________________ 40%

c) 3e contrôle (Rome) date______________________ pages__________________  5%

d) 4e contrôle (Rome) date___________________ pages__________________  5%

La participation active (10%) + La visite guidée de musées, si possible (10%) 20%

Points-Bonis: Pour ceux qui veulent se cultiver et obtenir un note très élevée. (Avant le 1er nov.)

Une possibilité de 10 points supplémentaires seront accordés à tout étudiant qui viendra devant la classe raconter une histoire de la mythologie grecque. L'exposé devra durer 15 minutes et plus. Il sera noté sur 10. La note obtenue sera ajoutée à la note finale de l'étudiant. ou Histoire de Rome donne aussi droit à 10 pts-bonis et pour lequel il y a 2 examens objectifs (ci-haut) de 5% chacun.

mediaGRAPHIE

Montanelli, Indro Histoire des Grecs & Histoire de Rome édition augmentée et adaptée par J. Légaré

Amouretti, M.-C., et Ruzé, F. Le monde grec antique.

Bonnard, A., La civilisation grecque.

Cambiano, G., Le retour des Anciens.

Carcopino, J. La vie quotidienne à Rome au temps de l'apogée de l'empire.

Chadefaud, C., La vie quotidienne au temps des Pharaons.

Christol, M. et Nony D., Des origines de Rome aux invasions barbares.

Faure, P., La vie quotidienne en Crète.

   Forrest, W.G., La naissance de la démocratie grecque.

Fraschetti, A., Rome et le Prince.

   Fredouille, J.-C., Dictionnaire de la civilisation romaine.

Grimal, P., L'amour à Rome.

Hacquart, J., Le Guide romain antique + Guide mythologique de la Grèce et de Rome

Hatzfeld, J., Histoire de la Grèce ancienne.

Howatson, M.C., Dictionnaire de l'Antiquité.

   John, C. Éros dans l'art antique.

Julien, N. Le dictionnaire de mythes.

Kardiner, A. & Preble E,. Introduction à l'ethnologie.

   Lavedan, P., Dictionnaire de la mythologie et des antiquités grecques et romaines.

Maurice Rat Aide-Mémoire de grec. + Aide-Mémoire de latin.

Moscati, R., L'Orient avant les Grecs.

Mossé, C. L'Histoire du Monde. Antiquité, de Larousse

Mircéa Eliade, Le Sacré et le profane.

Microsoft (sur Cd-Rom) Les civilisations antiques

   Orrieux, C t Schmitt-Pantel, P. Histoire grecque

   Rachet G. &M.F., Dictionnaire de la civilisation grecque.

   Salles, C., L'Antiquité romaine, des origines à nos jours.

   Schmidt, Joël, Diction. de la mythologie grecque et romaine.

ÉCONOMIE GLOBALE

383-920-91

3-0-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, phd

bureau 276

tél. 878-3661

Automne 1997

Collège privé québécois

ÉCONOMIE GLOBALE

OBJECTIFS

1.  Acquérir une connaissance scientifique du phénomène économique par l'apprentissage d'un vocabulaire de base, des mécanismes fondamentaux et des institutions spécifiquement économiques.

2. Corriger les fausses attitudes économiques engendrées principalement par la publicité, la       propagande politique et l'incurie budgétaire des individus.

3.  Susciter le goût de la science économique en suivant par les mass-media l'actualité  économique et en développant l'étude de thèmes nouveaux et originaux.

4. Faire de l'étudiant un consommateur averti: savoir quoi, quand, où et comment acheter.

5. Voir le paysage urbain et les actes sociaux, voire culturels, sous un angle économique.

6.  Aiguiser l'esprit critique par l'étude comparée des systèmes, idéologies et programmes économiques des différents partenaires sociaux (entreprises privées, syndicats, coopératives, État).

7.  À l'égard de la science économique elle-même, initier l'étudiant, concurremment, à l'approche humaniste (sens social et justice) et à l'approche mathématique (statistiques et graphiques) du fait économique.

8.  Replacer la science économique dans l'ensemble des sciences humaines et des grands courants historiques et géographiques de notre époque.

9.  Donner par l'apprentissage de cette discipline réaliste une voie d'accès à une véritable  formation éducative axée sur le concept général de culture.

MÉTHODES

1.  Le cours magistral pour les explications des concepts, des graphiques et des éléments théoriques ardus.

2.  Des simulations en classe de phénomènes socio-économiques.

3. L'audition de documents d'actualité économique.

4. Des manipulations de statistiques élémentaires et de graphiques.

5. Des travaux personnels et des travaux d'équipe.

6. Des visionnements et des analyses de films d'économique, d'états financiers (budgets et bilans) de compagnies, de gouvernements de différents niveaux.

MÉdiaGRAPHIE

Les manuels d'Économique: Baumol, McConnell, Bouvier, Samuelson.

Brémond et Gélédan, Dictionnaire des théories et mécanismes économiques.

Romeuf, J., Dictionnaire de l'économie contemporaine.

Les "Que sais-je?": numéros traitant de sujets économiques.

Galbraith, J.K., L'argent. Coll."Idées", Gallimard.

Statistique-Canada, Perspectives économiques.

Problèmes économiques. La documentation française.

Images économiques du monde. Faits & Chiffres. Atlaséco.

Finances et Développement du Fonds monétaire international.

La Presse, Le Devoir, l'Actualité. Le journal économique de Québec, Commerce, les Affaires.

Quelques très rares vidéos.

CONTENU en Économie globale

1. Qu'est-ce que la science? Qu'est-ce qu'une science humaine?

   Qu'est-ce que l'économique? Aspects épistémologiques.

2. Du bon usage des graphiques: aspects méthodologiques.

3. Le problème économique: quoi, comment, pour qui produire?

4. L'offre et la demande: un paradigme suffisant, universel?

5. La macro et la micro-économies.

6. Le chômage et l'inflation.

7. Le revenu et les dépenses du consommateur.

8. L'équilibre par la demande ou par l'offre globales.

9. La comptabilité nationale et le multiplicateur.

10. La politique fiscale et la théorie de l'offre globale.

11. La banque et la création de monnaie.

12. La banque centrale et la politique monétaire.

13. La politique de stabilisation en la présence ou en l'absence de capitaux étrangers.

14. Les déficits budgétaires et la dette publique: un problème d'équité et de justice fiscale.

15. La stabilisation et le faux problème de l'arbitrage entre le chômage et l'inflation.

16. Les divergences entre le keynésianisme et le monétarisme.

17. La productivité et le libre-échange.

18. Le système monétaire international.

19. La croissance: en Occident et dans le Tiers Monde.

EXIGENCES ET ÉVALUATION en Économie globale.

1. Lecture obligatoire du manuel de base:

Clerc, D. Déchiffrer l'économie, Paris, Syros, 12e édition, 1997, 443 p. à la Coop. Prix:____

Ainsi que les notes de cours et les documents distribués.

Tous simultanément soumis à trois contrôles objectifs, précédés d'un prétest sans note:

a) Prétest: p. 1 à 35 la section « 1) Produire » date:__________________ 0%

b) pages: 1 à 140           date:____________________       20%

c) pages: 141 à 380 date:____________________     30%

     d) pages: 309 à 440 date: date: à la semaine d'examen de fin de session 30%

Ce dernier examen fait oeuvre de synthèse.

2. La participation active (10 %) + 3. La visite guidée/film ou sortie particulière (10%) 20%

RELATIONS ÉCONOMIQUES INTERNATIONALES

383-924-90

3-0-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, phd

bureau 276

tél.:878-3661

Hiver 98

Collège privé québécois

OBJECTIFS

Connaître les concepts fondamentaux en économie internationale.

Décrire la conjoncture économique avec ses principales caractéristiques.

Comprendre les théories du commerce international et du développement.

Identifier les flux commerciaux.

Cerner les phénomènes qui les facilitent ou les entravent.

Définir les activités et le rôle de certains organismes internationaux.

Expliquer le fonctionnement du marché des changes et des marchés financiers.

Décrire le fonctionnement du système monétaire international.

Identifier les facteurs de développement et de sous-développement.

Donner une vue d'ensemble, c'est-à-dire planétaire, des phénomènes économiques mondiaux.

CONTENU

Brève histoire de l'économie en Occident.

Taux de change, balance des paiements, bourse.

Indicateurs économiques mondiaux et conjoncture.

Développement: notions, facteurs et études de cas.

Libre-échange et protectionnisme. Les multinationales.

Relations Nord-Sud, et Est-Ouest. Le Marché commun.

Tour d'horizon des économies régionales du monde.

Associations et politiques commerciales. L'implantation de l'économie de marché à l'Est.

Institutions internationales: FMI, GATT devenu OMC, OCDE, UE, BIRD, ALENA.

Système monétaire international; système monétaire européen.

Marchés des grands types de produits: énergétiques, agricoles, industriels, de haute technologie, des biens durables, métaux, produits stratégiques, l'espace, télématique, robotique, etc.

Répartition et circulation internationales des ressources et des richesses. Endettement, transfert de technologie. Environnement.

Vers une totale mondialisation de l'économie.

MÉTHODES

1. Le cours magistral pour les explications des concepts, des graphiques et des éléments théoriques ardus.

2. Des simulations en classe de phénomènes économiques et sociaux

3. L'audition de documents d'actualité économique.

4. Des manipulations de statistiques élémentaires et de graphiques.

5. Des travaux personnels   et des      travaux d'équipe.

6. Des visionnements et des analyses de films d'économique, d'états financiers (budgets et  bilans) de      compagnies, de gouvernements de différents niveaux.

mediaGRAPHIE

Les manuels d'Économique: Baumol, McConnell, Bouvier, Samuelson.

Baudhuin, F., Économie politique: 4 tomes. L'État du Monde.

Brémond et Gélédan, Dictionnaire des théories et mécanismes économiques.

Romeuf, J., Dictionnaire de l'économie contemporaine.

Les "Que sais-je?": numéros traitant de sujets d'économie internationale.

Galbraith, J.K., L'argent. + René Dumont Un monde intolérable...

Stat.-Can:Perspectives économiques. Images économiques du monde.

Problèmes économiques. La documentation française.

Amin,S. L'accumulation à l'échelle mondiale + Le développement inégal.

W.W.Rostow, Les étapes de la croissance économique.

Images économiques du monde. Faits & Chiffres. Atlaséco.

Finances et Développement du Fonds monétaire international.

Or et monnaie dans l'histoire.

Histoire financière de l'Antiquité à nos jours.

Quelques vidéos tirés du Canal D (Documentaires exceptionnels)

EXIGENCES ET ÉVALUATION

1. Lecture obligatoire du manuel de base:

Bernard Bouret Relations économiques internationales. Mc Graw-Hill Prix____ à la Coop.

Ainsi que les notes de cours et les documents distribués.

Tous simultanément soumis à trois contrôles:

a) pages:______________________ date:___________________________ 20%

b) pages:______________________ date:___________________________ 20%

c) pages:______________________ date: à la semaine des examens 30%

Ce dernier examen est aussi l'examen de synthèse de fin de session.

2. Dix (10) articles lus et résumés (une page chacun) dans la revue 20%

Problèmes économiques 1997-96-95-94-93-92-91,90. Aucun article de moins de 3 pages.

Ne pas les sortir... Ils sont situés à la bibliothèque, dans les rayons,  au fond, à gauche, par           ordre alphabétique, à « P ». Ne perdez ni votre temps ni votre argent à les photocopier. Tout           résumé doit être dactylographié. Apprenez le logiciel Wordpro. C'est le meilleur. Il faut toujours indiquer, en haut de la page, l'auteur, le titre de l'article entre guillemet, le nom,  le numéro, et la date de la revue, ainsi: Pierre Grimal, « Les autos japonaises » dans Problèmes   économiques, no. 2.004, 15 janv 1995, p. 7 à 14.

Une page par résumé, pleinement remplie, et dans une composition personnelle, remise:

a) 4 résumés (4 pages) remises le __________________

b) 3 résumés (3 pages) remises le __________________

c) 3 résumés (3 pages) remises le __________________

3. La participation de qualité 10%

É T H I Q U E

340-PRO-45

3-0-3

Plan de cours

par

Jacques Légaré, phd

bureau 276

tél.:878-3661

Aristote

-384 à -322

a

HIVER 98

Collège privé québécois

ÉTHIQUE

OBJECTIFS TERMINAUX

À la fin de ce cours, l'étudiant sera en mesure de discerner la dimension éthique de l'action personnelle, sociale et politique et de reconnaître l'actualité de quelques théories philosophiques éthiques et politiques que nous fournit la riche tradition occidentale.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES

L'étudiant sera évalué sur sa capacité de distinguer les notions suivantes: éthique, morale, déontologie, idéologie; de distinguer le sens éthique et politique des notions de liberté, de justice, de droit et de responsabilité totale ou partagée, de clarifier la notion de valeur, d'identifier les questions éthiques des divers domaines de l'activité professionnelle et des divers champs du savoir humain; d'identifier et de connaître sommairement les grands modèles éthiques, (héroïques ou systémiques: héros, penseurs et courants) que nous fournit la tradition philosophique occidentale.

Tous ces éléments seront traités à la fois dans leur contexte actuel ou contemporain et dans leur évolution historique.

Nous analyserons en outre, d'un strict point de vue éthique, les enjeux débattus dans la société contemporaine. L'étudiant sera informé des débats contemporains dans lesquels s'affrontent non seulement les pouvoirs, les groupes et les personnes, mais aussi les divers systèmes éthiques que l'humanité construisit pour la sauvegarde de la vie, l'épanouissement personnel et le bonheur de la Cité. À la lumière des sciences humaines et des sciences de la nature, l'étudiant sera aussi amené à identifier les déséquilibres et les errances de certains systèmes philosophiques, --tels le marxisme, le nazisme, les fondamentalismes sectaires, et quelques autres-- dont les positions éthiques ont été jugées défavorablement et rejetées par l'expérience historique des hommes.

À l'égard de l'Histoire elle-même, l'éthique en tant que science s'affirmera distincte, au sens que les maximes de grands philosophes --qu'ils proposent comme universelles-- s'affranchissent ainsi de l'époque où ils les élaborèrent. D'ailleurs, l'Histoire elle-même distingue aisément le révolu, le récurrent, le permanent, voire ce qui s'affirme comme éternel.

Dans le même ordre des choses, une science éthique solide et crédible ne fait jamais l'économie des disciplines qui traitent de l'homme et de la nature.

L'étudiant sera amené à défendre une position éthique après une étude et une réflexion solides et bien articulées, à l'aune de la rigueur scientifique aristotélicienne. Il est bien entendu qu'en tout débat le professeur laisse à son étudiant la liberté critique, fondement même de la science éthique. Il sera jugé sur la qualité intellectuelle de son argumentation critique, non sur ses postulats, ni sur leurs conséquences. Par ailleurs, le professeur se fera un devoir de communiquer à l'étudiant, par une appréciation fondée sur l'étude et l'expérience, les conséquences de ses postulats, fins et moyens mis en oeuvre dans ses choix éthiques.

CONTENU

En résumé, les notions ou concepts suivants, --classiques dans toutes les éthiques--, seront abordés, développés, voire approfondis: le bien, le mal, la liberté, la justice, le droit, la valeur, la responsabilité, la conscience. Les différentes types de morales, celles de l'intérêt, du sentiment, du devoir, et du bien. Les diverses théories éthiques, telles que le nihilisme, l'utilitarisme, l'hédonisme, le naturalisme, le relativisme, le cynisme et l'idéalisme, de même que les apports grec, médiéval, moderne et contemporain en philosophie éthique.

Par ailleurs, nous privilégions l'oeuvre de Platon et d'Aristote qui formeront le paradigme, l'assise de nos réflexions et de nos affirmations. Nous choisissons l'Éthique à Nicomaque parce que nous la considérons la meilleure pour former le jugement et l'articulation du raisonnement. En guise de synthèse, l'ensemble du cours tentera de dégager, à l'aube du IIIe millénaire, une éthique universelle.

MÉTHODES

Elles seront variées: discours magistral, forum de discussions et débats, vidéos, analyse de texte, de film, de faits divers appropriés, de jugements de cours célèbres, confrontation de thèses opposées, projets idéaux, lecture commentée et appliquée d'une grande uvre éthique de la tradition philosophique occidentale.

Nous ne rendrons pas obligatoire l'achat des manuels courants, car nous y avons découvert une somme impressionnante d'inexactitudes, d'inélégances stylistiques, d'erreurs graves sur les faits historiques et scientifiques, voire même des raisonnements boiteux et des raccourcis faciles de type sectaire ou idéologique. Par ailleurs, ils forment en certains chapitres un assez bon bouillon où l'étudiant et le maître puiseront avec des pincettes quelques matières premières ou éléments particuliers.

Nous leur préférons la lecture obligatoire de l'Éthique à Nicomaque d'Aristote ($13). Cette oeuvre sera lue par l'étudiant à l'aide d'un canevas analytique original, --formé des problèmes éthiques contemporains--, fourni par leur professeur.

ÉVALUATION

1. Contrôle de lecture de « Éthique à Nicomaque » date____________________ 30

2. Participation de qualité 10

3. Dissertation philosophique sur un thème au choix d'après Aristote date____________________ 30

4. Présentation en classe pendant 10 minutes du résultat de sa recherche date____________________ 10

5. Un examen final de synthèse 20

6. Boni: lecture facultative de La République de Platon date____________________ 20

Vous lisez l'Éthique à Nicomaque en pensant à votre sujet de dissertation 3 (précis) et à votre contrôle (général) 1.

MÉDIAGRAPHIE

Alberoni, F., Le vol nuptial. L'imaginaire amoureux des femmes, trad. P. Girard, Paris, Plon, coll. « Pocket » 1994, no. 4278, 222p.,

L'érotisme, & Le choc amoureux,

Ambroselli, C., L'éthique médicale, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? » no. 2422, 1988, 127p.

Aristote, L'Éthique à Nicomaque, Trad. J.B. St-Hilaire, Paris, Librairie générale française, coll. « Livre de poche » no. 4611, 1992, 447p.

L'Éthique à Eudème

Les grands livres d'Éthique

Alain, Propos sur le bonheur

Propos sur les pouvoirs

Mars ou la guerre jugée

Blackburn, P., L'éthique, fondements et problématiques contemporaines, St-Laurent, Éditions du renouveau pédagogique, 1996, 490p.

Daigle, J.-F., L'éthique financière, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? » no. 2601, 1991, 127p.

Grégoire, F., Les grandes doctrines morales, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? » no. 658, 127p.

Kremer-Marietti, A., La morale, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? » no. 2003, 1982, 127p.

Kremer-Marietti, A., L'Éthique, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? » no. 2383, 1987, 127p.

Le Senne, R., Traité de morale générale, Paris, P.U.F., coll., « Logos », 4e édition, 1961, 759p.

Métayer, M., La philosophie éthique, Enjeux et débats actuels, St-Laurent, Éditions du renouveau pédagogique, 1997, 426p.

Platon, La République,

Phèdre, Le Banquet, Le Politique

Proulx, C. & Roy, Y., Introduction à l'éthique. Fondements et applications. Montréal, Chenelière/McGraw-Hill, 1996, 249p.

Russ, J., La pensée éthique contemporaine, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? » no. 2834, 1994, 127p.

Volant, Éric, Des morales, Montréal, Les éditions Paulines, 1985, 445p.

Films: Raisons et Sentiments, Sur le pont Madison, Douze hommes en colère, Larry Flynt, Dr Jivago, Les liaisons dangereuses,

Pièces de théâtre: Antigone, Oedipe-Roi, Athalie, Phèdre, Hamlet, Richard III, et quelques autres.

Sujets et thèmes de discussion, de composition et d'analyse:

1. Lisez Éthique à Nicomaque en y trouvant les meilleures réponses à votre sujet de dissertation, et pour justifier votre appréciation éthique sur ces sujets discutés en classe et objets d'examen. En voici en vrac quelques uns: la peine de mort, l'avortement, l'euthanasie, la punition ou la rééducation du criminel, l'égalité ou l'inégalité entre les sexes, le conformisme ou la diversité des murs sexuelles, le pouvoir parental, la prostitution, l'égalité ou l'inégalité économique, le clonage, la responsabilité pénale routière, les responsabilités partagées: parentale, l'échec aux examens, la résistance à l'oppression, la démocratisation dans l'entreprise, la responsabilité sociale envers les plus démunis, l'étendue du pouvoir légitime d'imposer en vue de quelque bien, et que d'autres encore qui nous intéresseront. Nous distinguerons bien l'éthique de la vie quotidienne de celle des cas extrêmes de la condition humaine.

2. Composez dans cet ordre: 1: le thème, 2. le ou les principes, 3. votre argumentation, 4. votre choix

10 pages minimum, sur ordinateur et selon la page-modèle, remises à la fois imprimées et sur disquette.

Indiquez à la fois vos idées affirmativement, et celles de vos opposants en les critiquant.

Évitez le piège à éviter: affirmer sans démontrer, sans prouver, sans argumenter.

Tout paragraphe doit être construit ainsi: la première ligne affirme, les suivantes prouvent l'affirmation.

Lisez un beau modèle de démonstration philosophique.

N'oubliez pas qu'Aristote parle toujours de l'homme « universel raisonnable »: soit l'homme sain, serein, calme, doué de raison, réfléchi et connaissant, sans lacunes, passions ou travers qui obscurciraient son jugement.

Le paradigme, --à défaut de l'appeler principe ou postulat--, de notre conception de l'éthique est le suivant: le fondement de toutes les éthiques est la vie, son maintien, sa protection, sa qualité et sa propagation.

3.

UNE LECTURE INTERROGATIVE DE L'ÉTHIQUE À NICOMAQUE

L'éthique concerne-t-elle plus la volonté et l'intention que le comportement ?

Peut-on dire « J'ai fait le mal, mais je voulais faire le bien » ?

Peut-on prendre Aristote en défaut sur un point ou sur un autre ?

L'excès est-il toujours un mal ? L'orgie alimentaire, l'orgie sexuelle, l'audace époustouflante (Colomb, Lindberg), la torture des terroristes, le retrait de la protection des droits civils aux chefs de la mafia, le retrait des enfants aux membres des sectes religieuses, sont-ils des excès immoraux ? etc. (Prenez un seul des choix précédents).

Quelles sont les fautes éthiques propres à notre époque, et auxquelles une bonne citation d'Aristote remédierait ?

Des défauts qui sont les vôtres, dites ce qu'Aristote vous conseillerait ?

Aristote est-il puritain, sexiste, froid, démodé, ou tout le contraire ?

La base de l'éthique aristotélicienne est-elle naturelle, sociale, historique ou politique ?

L'éthique aristotélicienne convient-elle à tous les âges de la vie ? à tous les caractères humains ?

La passion est-elle une intempérance ?

Les religions sont-elles désaxées, perverses dans leurs excès, et --bien qu'elles comportent une morale bien affirmée--, foncièrement anti-éthiques ?

La diversité des êtres justifie-t-elle, pour chacun et en quelques points, les excès par rapport à la moyenne (de l'homme universel raisonnable) ?

La raison, faculté éminemment aristotélicienne, est-elle un sentiment caché, un plaisir inavoué, une passion inconsciente ?

Composez un chapitre qui, d'après vous, compléterait l'Éthique à Nicomaque.

Une éthique, science du bien et du mal, peut-elle faire l'économie d'une psychologie, d'une métaphysique, de l'apport des autres sciences humaines ?

Les vices apparents peuvent-ils avoir, ont-ils quelques fois, de bons côtés secondaires ou ultérieurs ?

Les grands génies, les esprits les plus éminents, les gens d'action les plus courageux et les plus créatifs étaient-ils, dans leurs comportements et leurs choix éthiques, aristotéliciens ?

La sainteté est-elle un excès ou un manque de quelque chose ?

La vie sans bonheur et sans espoir de bonheur doit-elle être sacrifiée ?

Si la fin ne justifie pas les moyens, puis-je tuer l'ennemi qui a juré ma perte ?

Si la fin justifie les moyens, puis-je tuer mon bébé gravement handicapé ?

Les grands malades (nécrophiles, sadiques, schizophrènes en crise, et autres malades dans leurs phases aiguës), sont-ils accessibles à la dimension éthique ?

Le criminel est-il plus malade qu'immoral ?

Le bonheur quotidien est-il fait des petites choses que rien ne trouble, ou des grands troubles surmontés ?

Un puritain est-il un vertueux par tempérance ou un pervers par abstention ?

Un héroïque soldat nazi était-il moral ?

Si le libre marché crée à la fois la richesse générale et l'inégalité impitoyable, suis-je moral d'être riche ?

Une passion se gère-t-elle mieux, d'un point de vue éthique, par la répression ou l'assouvissement ?

Un juge doit-il obéir à loi, même immorale, ou à l'éthique, même illégale ?

Un père, ou une mère, qui couchent avec leur enfant de 12 ans tout en étant admirables dans tous les autres aspects de leur mission éducative, sont-ils pervers et condamnables, ou originaux et excusables ?

Un chef d'État peut-il ordonner la torture d'un terroriste arrêté en vue de sauver d'autres vies condamnées ?

Les cas extrêmes de la condition humaine (mort, meurtre, folie, douleurs atroces, drames effroyables, conflits sanglants, etc.) relèvent-ils tous des mêmes maximes éthiques qui ont été conçues pour la vie ordinaire en société, et doivent-ils leur être soumis ?

Le puritanisme sexuel est-il ignorance, peur ou vertu ?

Le prix qui honore un gagnant est-il immoral à cause de l'humiliation de tous les autres perdants ?

Le plaisir, sans dommage présent ou lointain, est-il le critère le plus sûr d'une norme éthique ?

Soldat nazi, dois-je obéir à Hitler qui m'ordonne d'arroser au lance-flammes de bons soldats démocrates qui se cachent sciemment dans le sous-sol d'une pouponnière bondée ?

Bon soldat démocrate, dois-je obéir à Patton qui m'ordonne d'arroser au lance-flammes des soldats nazis qui se cachent sciemment dans le sous-sol d'une pouponnière bondée ? (répondre aux deux questions jumelées)

La santé, le plaisir, le libre consentement, sont-ils des critères éthiques suffisants à tous les comportements sexuels ?

La douleur justifie-t-elle le retrait de la libre disposition de soi, ou l'accaparement par d'autres de notre destinée ?

Peut-on considérer les vices des hommes comme les erreurs d'une civilisation qui progresserait par la méthode d'apprentissage des «essais, erreurs» ?

Le mensonge ou la cachotterie sont-ils toujours immoraux, ou dire la vérité est-il toujours un bien ?

La jalousie est-elle le fondement du puritanisme sexuel ?

L'orgie sexuelle heurte-t-elle la morale ou l'instinct de propriété ?

La haine est-elle le plus grave des vices, et l'amour la plus grande des vertus ?

L'homosexuel est-il persécuté parce qu'il ne donne aucun enfant à la société ou parce qu'il est jalousé par les homosexuels refoulés ?

Le freudisme, le marxisme, la science politique, ont-ils un fondement éthique cynique, la science économique un fondement éthique cupide, la psychologie un fondement hédoniste caché ?

Le pouvoir (politique, social, marital, parental, professoral, entrepreneurial, bureaucratique) manipule-t-il l'éthique pour se maintenir ?

Le sentiment d'amour régule-t-il bien à lui seul toutes les exigences de l'éthique ?

Le bonheur se confond-il avec la vertu, et le malheur avec le vice ?

Les vices sont-ils aussi naturels que les vertus ?

Doit-on établir les principes et les normes éthiques à partir des situations moyennes de la condition humaine ou des cas extrêmes ?

Les média prospèrent-ils éthiquement dans la médiété aristotélicienne ou dans la médiocrité mercantile ?

À la naissance, sommes-nous naturellement vertueux ou naturellement vicieux ?

Pouvons-nous être vertueux ou vicieux uniquement envers soi-même ? uniquement envers les autres ?

La propagande manque-t-elle de sincérité ou de vérité ?

L'affamé est-il immoral de voler un riche ? L'opprimé de tuer un dictateur ? L'amoureux de forcer sa fiancé ? La mère de battre son enfant ? Le patron de congédier un père de famille ? La fille de provoquer sexuellement le beau séminariste qu'elle aime ? Le garçon de toucher sexuellement la fille apparemment non consentante qu'il aime ? Le rebelle de violer la loi promulguée par des pouvoirs insensibles ? Le savant de risquer sa vie ? de risquer celle des autres ? Le médecin expérimentateur de torturer des animaux ? Le politicien partisan de critiquer une loi bonne du parti adverse, et d'approuver une loi médiocre de son parti ? La prostituée de donner des leçons à domicile aux époux malhabiles ? (ne prendre qu'un choix)

La vulgarité l'est-elle par tabou ou par éthique ?

La pornographie exhibe-t-elle ce que les vertueux font les yeux fermés, ou élimine-t-elle les bons sentiments qui accompagnent la sexualité commune ?

Le crucifix est-il une image pornographique nécrophile, ou un symbole d'une grandeur éthique irréprochable ?

Le juste milieu est-il le même pour tous ?

Les tabous sont-ils tous injustifiés ?

L'épanouissement personnel est-il définissable par la seule éthique ?

Le plaisir et la peine sont-ils des critères éthiques suffisants ?

L'expérience personnelle est-elle meilleure juge en éthique que la tradition, que la Bible, qu'Aristote, que les parents, que la loi, que les êtres exceptionnels ? (en prendre un seul)

L'éthique est-elle la policière, ou l'amante de notre vie ?

L'égoïsme et le légitime amour de soi sont-ils mieux distingués par la psychologie que par l'éthique ?

La génétique favorise-t-elle le développement de la science éthique, ou peut-elle prétendre la remplacer ?

Les grandes figures éthiques de l'histoire (Socrate, Bouddha, Jésus, Thérèse d'Avila, François d'Assise, Gandhi) étaient-elles des pervers inconscients et cachés, ou des figures sublimes presque inaccessibles à la raison ?

Pourquoi la mort, surtout la mise à mort, glorifie-t-elle, éthiquement même, les disparus ?

L'éthique existe-t-elle parce que nous sommes foncièrement, ataviquement, irrémédiablement vicieux ?

La vertu rend-elle heureux, et le vice malheureux, toujours et partout ?

Est-elle concevable une juste comptabilité des plaisirs pour compenser les peines inévitables de la vie ?

Les péchés capitaux et les vertus cardinales sont-ils toujours actuels ?

Y-a-t-il un progrès éthique dans l'évolution historique ?

Est-il concevable un organigramme des vertus, de leurs principes et de leurs applications ?

Le judiciaire est-il toujours éthique ?

Le politique doit-il être toujours éthique ?

Les tabous relèvent-il de l'éthique ou de l'ignorance ?

Les lois et les règlements peuvent-ils être transgressés pour des raisons éthiques ?

La vertu la plus grande peut-elle venir à bout du vice le plus grand ?

Existe-t-il des preuves médicales, psychologiques, sociales, anthropologiques que la masturbation soit immorale, et des preuves du même type qu'elle soit hautement morale ?

Est-il moral de tendre un traquenard à un criminel ? de voler un voleur ? de violer un violeur ? de tuer un meurtrier ?

Ont-elles des arguments crédibles les disciplines (psychanalyse, sociobiologie) qui veulent phagocyter l'éthique ?

Renoncer à ses passions, est-ce renoncer à une part de soi-même, et à une des belles parts de la vie ?

Les pessimistes sont-ils au fond pervers, et les optimistes angéliques ?

Un viol est-il éthiquement moins grave si la victime obtient un orgasme ? Si la victime épouse son violeur ?

Le capitalisme est-il éthique ? Sinon, est-il corrigible ? Si oui, est-il justifié d'abandonner les pauvres aux lois du marché ?

Le communisme était-il totalement pervers ou s'est-il perverti ?

La femme a-t-elle un droit de vie et de mort sur son foetus, et les pro-vie ont-ils un droit sur le ventre des femmes ?

Si l'être que vous aimez le plus au monde commet un crime, votre choix éthique privilégiera-t-il la loi qui vous oblige à le dénoncer, ou votre amour qui vous incite à le soustraire à la justice ?

Machiavel dans Le Prince est-il pervers par choix éclairé ou par ignorance de la nature humaine ?

Freud a-t-il quelque attirance pour la perversion ou pour la liberté scientifique ?

Entre amants follement épris, y-a-t-il des gestes sexuels pervers ? Si oui lesquels et pourquoi ? Sinon pourquoi ?

Contrevient-il à l'éthique celui qui désobéit sciemment à une loi injuste ? à une loi démodée ? à une loi inutile ?

La tricherie et le vol se guérissent-ils mieux par la psychologie ou par l'éthique ?

La psychologie et l'éthique s'opposent-elles, se nient-elles ou se complètent-elles ?

Le passionné est-il en excès, et l'impassible en manque ?

Devenir riche par des gains sur les taux de change, d'intérêt et de capitalisation boursière est-il juste ou injuste ?

La drogué est-il un malade ou un vicieux ?

Dans Les Liaisons dangereuses, de Laclos, est-il crédible ce vice qui est une quête de l'amour véritable ?

Si les moeurs changent, l'éthique change-t-elle ?

Si les religions ne se fusionnent pas, est-ce par paresse, intérêt, manque d'imagination, ou nécessité métaphysique ?

Existe-t-il un meilleur moyen que l'éducation pour promouvoir la science éthique et la morale civique ?

Les Fleurs du Mal de Baudelaire sont-elles perverses, ou sont-elles un flirt littéraire avec la perversion ?

L'idéaliste se nourrit-il de la négation ou de l'ignorance du vice ?

Le cynique se nourrit-il de la négation ou de l'ignorance de la vertu ?

Les enfants sont-ils des pervers polymorphes ou des anges, ou un mélange des deux, ou ni l'un ni l'autre ?

Les vertus et les vices sont-ils égaux entre eux et rigoureusement autonomes, ou procèdent-ils d'un principal ?

La pornographie rend-elle simplement visible ce qu'on juge vertueux en ne le voyant pas ?

La vertu s'apprend-elle plus facilement que la discipline où on a du talent, et le vice se désapprend-il plus difficilement que la discipline pour laquelle on est sans talent ?

L'art peut-il s'affranchir de la morale ?

Don Juan est-il intempérant ou exigeant ?

La criminalisation des drogues est-elle puritaine ou vertueuse, et leur décriminalisation visionnaire ou irresponsable ? Les familles respectives de Roméo et Juliette ont-ils eu des comportements immoraux ?

Est-il juste d'être forcé contre son gré à la générosité ? Éthique de voler pour les pauvres ? Juste d'être sans pitié envers les cruels ?

Un crime affreux peint sur une toile est-il immoral ?

La recherche scientifique peut-elle s'affranchir de la morale ?

Un suicide pour faire avancer la science est-il moral ?

Si la punition dissuade plus ou moins, le pardon récompense-t-il plus ou moins ?

Quelles sont les fautes morales les plus graves commises par les religions et les Églises, et les vertus les plus grandes pratiquées par les armées ?

Jumelez le plus grand nombre de métiers possibles avec leur vertu principale et leur tentation la plus menaçante.

Sur quels points convergent et divergent l'éthique et le judiciaire ?

La gauche est-elle plus vertueuse que la droite ?

Une femme est-elle morale de tomber volontairement enceinte contre la volonté de son conjoint avec la certitude que l'enfant les remplira tous deux d'un bonheur immense ?

Pourquoi les extrémistes commettent-ils plus de crimes que les modérés ?

L'individualisme est-il un approfondissement personnel, ou un retrait égoïste des autres ?

Hitler et Staline étaient-ils vicieux ou malades ?

La prostitution est-elle misérable par le discrédit social, la pauvreté, l'illégalité, l'exaction, la monnayage du contact, le manque d'encadrement étatique et juridique, le main mise mafieuse, le puritanisme de la majorité et l'hypocrisie des pouvoirs publics, ou par un principe éthique incontournable ?

Pourquoi la vertu passe inaperçue et le vice étonne ? Pourquoi au cinéma la vertu ennuie et le vice excite ?

Pourquoi les tribunaux coûtent plus cher à condamner le vice que les institutions ne dépensent d'argent à récompenser la vertu ?

La morale des Fables de La Fontaine est-elle toujours actuelle ?

Pour éponger le souvenir d'un crime ou d'une vexation, vaut-il mieux boire le Léthé des Grecs (l'eau de ce fleuve procurait l'oubli), ou le pardon des chrétiens ?

Y-a-t-il des vices et des vertus propres à chaque âge ? À chaque pays ? À chaque groupe social ? À chaque sexe ?

De quel bord, du vice ou de la vertu, penchent tous les rires, tous les sourires, tous les fous-rires ?

La charité chrétienne est-elle plus vertueuse que la bonté aristotélicienne ?

Quel est le vice le plus exploité au cinéma commercial, et la vertu la moins développée par le système scolaire ?

Prêter sa femme consentante à un ami de passage est-il moral, vicieux ou hospitalier ?

L'alcoolique est-il intempérant ou malade ?

Est-il moral d'enfermer de force un sans-abri pour le protéger contre les intempéries et autres dangers prévisibles ?

La maladie dispense-t-elle d'être vertueux, ou excuse-t-elle totalement de ne pas l'être un tant soit peu ?

Explique-t-on ses malheurs, se donne-t-on de bonnes raisons, s'excuse-t-on, pour se dispenser d'être volontaire ?

En vue du renforcement moral de l'homme, qui a raison: le Grec qui n'excuse pas la faiblesse, ou le chrétien qui la pardonne ?

La dureté du monde capitaliste a-t-elle remplacé l'armée pour discipliner les peuples ? Si oui, est-ce un progrès éthique ? Sinon, qui a remplacé l'armée ?

Découvrez toutes les déficiences éthiques, réelles et potentielles, de votre technique professionnelle, et leur parade éthique respective ?

Le langage scatologique est-il un signe de sincérité, ou de vulgarité ?

La loi de l'offre et de la demande contient-elle une part de justice ?

Un riche qui dépense une partie seulement de sa fortune pour la communauté est-il toujours avide, exploiteur, égoïste et antisocial ?

Si le désir est le premier hommage, le refus est-il la dernière injure ?

Quand la démission a remplacé la révolution, quelles vertus nous épargneraient l'une comme l'autre ?

Éthique vient de « ethos » (le peuple). L'éthique, science du bien et du mal, relève-t-elle donc de l'opinion, de l'histoire, de la nature physiologique de l'homme, du pouvoir politique, ou de principes apodictiques, irréfragables ?

Si le plaisir est un bien comme le dit Aristote, le sommet de la vie se confond-il avec le plaisir le plus vif ?

L'être humain est-il si complexe, si insaisissable, si versatile, que les principes et les maximes éthiques, souvent fort simples, ne peuvent circonscrire correctement son comportement moral ?

D'un point de vue aristotélicien, l'éthique de l'Ancien Testament serait-elle un excès de dureté, et le Nouveau un manque de fermeté ?

Existent-ils des situations où la fin justifie les moyens ?

En détruisant leurs lettres personnelles qui auraient fait connaître leur intimité à la postérité, Freud et Thomas Jefferson ont-ils manqué de courage ?

L'éthique peut-elle, mieux que le droit, établir de tous les délits la juste peine ?

D'après L'érotisme de Francesco Alberoni, l'amour est-il par nature amoral, ou peut-il mieux que tout autre sentiment être un principe moral ?

La tolérance sociale peut-elle seule décider du juste et de l'injuste, du moral et de l'immoral, du licite et de l'illicite ?

Le juste est-il toujours l'égal, peut-il n'être que l'équivalent, que l'inégal en un aspect seulement ?

Le désir sexuel est-il le premier pas de l'amour, et l'amour le sommet du désir ?

Le cynisme est-il un effet de la lâcheté ou celui de la lucidité ?

Les parents ratent-ils quelque fois leur devoir éducatif par abus de pouvoir, négligence, égoïsme ou ignorance ?

Socrate, Jésus, Che Guevara ont-il été imprudents, aveugles, et suicidaires ?

Larry Flint est-il une victime ou un agresseur ?

Le Dr Jivago est-il un amoureux honnête ?

Faire de l'argent jusqu'au maximum de concession de ses partenaires sociaux est-il juste ou injuste ?

La perversion est-elle moins ou plus grave parce qu'elle est raisonnée ?

La décriminalisation de la drogue, de la prostitution et de l'euthanasie serait-elle un gain ou un recul éthique ? (en prendre un).

Est-elle morale une course aux armements pour protéger la liberté de son pays ?

Est-elle morale la vente d'armes à une dictature ? à une monarchie paternaliste ? à un pays en guerre ?

Est-il moral de faire justice soi-même en l'absence d'appareil judiciaire adéquat ?

Un revenu et un salaire égaux pour tous seraient-ils justes ? Sinon, quelle proportion d'inégalité devient injuste ?

La liberté d'expression doit-elle être totale ? La liberté vestimentaire ? La liberté sexuelle ? La liberté commerciale ? La liberté académique ? La liberté scientifique ? La liberté médiatique ? La liberté artistique ? (en prendre un seul)

Le naturisme heurte-t-il la pudeur, ou le puritanisme de la majorité ?

Pour définir une juste éthique, la riche et pesante tradition doit-elle prévaloir sur l'esprit visionnaire puissant et novateur ?

Dieu s'est-il refusé à créer un troisième sexe parce que les deux premiers étaient déjà trop cochons, ou Satan était-il pour une fois d'accord avec lui parce qu'il l'avait assez scandalisé d'en avoir créé deux de la sorte ?

Faites une enquête élaborée, selon les critères scientifiques strictes appris en Méthodologie des sciences humaines, des vertus désirées par vous chez votre voisin, votre conjoint, votre patron, votre employé, votre compatriote ?

Nietzsche, dans Ainsi parlait Zarathoustra est-il désaxé, excessif, dangereux, ou tout le contraire ? (sujet difficile)

Le coeur de l'homme est-il maîtrisable par la raison ? Quelque soit votre réponse, qui des deux devrait définir le bien et le mal ?

Les hommes sont-ils féministes par ruse pour baiser encore plus, et les femmes aiment-ils les machistes pour la même raison, ou restent-elles traditionnelles pour la raison contraire ?

Les rapports hiérarchiques, entre adultes et dans une démocratie, contreviennent-ils à l'éthique le plus élevée et la plus visionnaire ?

Existent-ils des avantages cachés aux vices, et des désavantages cachés aux vertus ?

La perversion est-elle une négation de l'éthique, ou son renversement ?

L'Humanité a-t-elle inventé des éthiques parce que l'homme est un animal malade ?

La grandeur éthique se trouve-t-elle dans l'homme ou hors de l'homme ?

Devient-on puritain, rabat-joie, sans passion exaltante, impassible, terne, inhumain, à trop s'occuper d'éthique ?

Si la vie sans péché, dit le vicieux, est plate et la vie de péché, dit le vertueux, est une misère, quels seraient dès lors, pour que ces deux-là vivent en société sans s'égorger, les péchés admissibles ?

Découvrir en tous et chacun une promesse de bonheur et de grandeur, est-ce le sommet de toute quête éthique ?

OBJECTIFS POUR UN COURS VALABLE DE NIVEAU COLLÉGIAL

1. Susciter chez l'étudiant le plaisir et l'habitude de la lecture par l'obligation de lire un livre      sérieux de 400 à 500 pages, d'une couverture à l'autre.

2. Développer chez l'étudiant une véritable autonomie personnelle qui implique qu'il  acquière une      méthode de travail irréprochable. Elle comporte:

        a) Un agenda personnel de travail académique composé chaque semaine  afin de bien distribuer              dans chaque semaine et dans tout le semestre les efforts constants et équilibrés.                Un  modèle de cet agenda, intitulé « Organiser sa vie » lui sera fourni;

        b) Des conseils précis et pertinents: "comment étudier"; "comment préparer un examen" et              "comment le réussir"; "l'agenda"; "comment lire un livre avec dictionnaire pour tout mot                 inconnu".

3. Fréquenter les grands maîtres par la lecture complète de leur ouvrage principal, tels La République de Platon, Le Prince de Machiavel ou le Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau.

4. Se convaincre de l'idée qu'une formation réelle consiste à se donner les qualités que l'on  n'a pas      encore. Un petit cours causerie, un petit cours facile est, en fait, une perte de  temps, c'est-à-dire      trois crédits vides. Le plaisir doit épauler et encourager l'effort, non  s'y substituer.

"Être étudiant est un très gros travail qui ne peut être fait sérieusement de 9 à 5, quatre ou cinq jours par semaine. Il faut pouvoir y consacrer 70 à 80 heures par semaine les 2/3 de l'année." J.P.Derriennec, Le Devoir, 9-01-79.

Il aurait dû écrire "toute l'année", car la culture véritable transforme l'acquisition du savoir en loisir, en style de vie.

LES NOTES SCOLAIRES Le professeur se réserve le droit de donner des notes-bonis pour une participation ou un travail exceptionnel afin de distinguer l'étudiant remarquable. Voici quelques considérations sur la formation d'une note d'un examen traditionnel de composition et de synthèse:

1. Une note est comparative, en ce sens que les étudiants sont comparés entre eux;

2. Une note est objective, en ce sens qu'elle porte sur une matière déterminée, précise;

3. Une note est subjective, en ce sens qu'elle est basée sur l'appréciation du professeur selon            des critères non quantitatifs. Cela veut dire que, ne pouvant être parfaitement exacte, elle          n'en n'est pas pour autant arbitraire. La part d'incertitude ou d'imprécision qui demeure                  ne vaut que pour les notes très proches.

Dans le cas d'examen objectif, il faut être particulièrement studieux, car le hasard et la chance ne suffisent absolument pas à combler une mémoire paresseuse qui s'est contentée de lire vite ou de suivre distraitement le cours sans prendre de notes. L'examen de type objectif sera très difficile pour celui ou celle qui néglige l'étude régulière à chaque semaine et la recherche systématique dans les dictionnaires. Si vous avez le sentiment qu'il y a trop de travail dans ce cours, c'est simplement que votre formation antérieure fut médiocre. L'effort de rattrapage est dès lors très important. Courage!

Un travail régulier et intense assure un succès mérité et durable!

LES EXIGENCES NÉCESSAIRES À UN COURS DE QUALITÉ

La plupart des étudiants désirent recevoir un cours de qualité. Ils savent qu'un cours médiocre leur donnera un diplôme tout aussi médiocre, c'est-à-dire sans valeur sur le marché du travail, ou sans prestige pour leur ouvrir à l'université les portes de la Faculté de leur choix. En vue de cette formation authentique, cette qualité exige de la rigueur qui se compose d'un ensemble d'exigences, dont celles-ci:

1. La dactylographie du travail de recherche est obligatoire. Nous vous conseillons  d'apprendre le      traitement de texte Wordpro, qui est de très loin le meilleur et l'un des moins chers sur le marché.

2. Comme l'alphabet n'est pas une propriété privée, mais une convention, la lisibilité de  l'écriture  aux examens traditionnels est exigée et le crayon à mine est prohibé.

3. 10% des points sont enlevés pour les fautes de français. Utilise Hugo ou Correcteur 101.

4. Une note est définitive en ce sens qu'elle ne se négocie pas. L'étudiant qui se croit lésé doit  se      référer à la Politique de l'évaluation de l'apprentissage de ce Collège privé.

5. Tout retard dans la remise des résumés doit être compensé par la lecture et le résumé  d'une article      de la revue L'Histoire (située à gauche, au fond, à la Bibliot.) ou de Problèmes économiques.

7. La note finale pourra être retenue tant que chacun des éléments du plan de cours et  chacune de      ses exigences n'auront été remplis.

8. Toute absence à un travail fait en classe, tout travail retardataire passé trois jours et toute  absence non motivée à un examen entraîne la note "zéro".

9. L'étudiant en retard au cours s'excuse auprès de son professeur et prend sa place sans faire  de      bruit, en soulevant bien sa chaise. Toute habitude de retards sera redressée.

10. L'étudiant soulève sa chaise en la déplaçant, garde le silence lors des exposés et se laisse       surprendre par la cloche... L'étudiant chuchoteur sera déplacé tout de go.

11. Un plagiat constaté sur le vocabulaire ou les résumés exclut les deux étudiants impliqués  du       cours qu'ils devront reprendre l'année suivante. Aucun regard oblique durant les examens.

12. L'étudiant tient sa propre comptabilité d'absences et de notes pour tous ses cours. Il ne  demande pas au professeur où il en est. Il conserve tous ses travaux et examens notés en  vue d'une éventuelle révision. Il transforme, s'il a été en retard, son absence en retard à la  fin du cours concerné. S'il l'oublie, le retard demeurera absence. Le professeur compile les absences et les fournit l'administration.

13. L'étudiant ne dérange pas son professeur à son bureau pour obtenir sa note plus tôt qui  lui sera       communiquée au cours suivant l'examen.

14. Mon bureau est situé au 276. Si un problème urgent se pose, mon numéro de téléphone       personnel est 878-3661. Jamais après 22.00h. Je suis disponible 7 jours sur 7.

15. Voici quelques judicieux conseils pour réussir tes cours:

Lis plus que demandé. Consulte ma liste des lectures. Apprends par cur tes règles de la grammaire Grévisse. Cherche dans le dictionnaire tout mot inconnu; ne te fie pas paresseusement au sens général de la phrase. Fabrique toi-même des questions générales d'examen et réponds-y pour vérifier tes connaissances. Exécute le jour même une exigence annoncée: ne cherche pas seulement à être à temps mais en avance.

N'utilise jamais tes 15% d'absences sans de très sérieuses raisons. N'abandonne jamais tes cours en te fiant à ton humeur découragée lors d'une mauvaise note. Sois persévérant et va jusqu'au bout. Que la culture te devienne un plaisir!

Consigne toutes tes absences (très sérieusement motivées) de tous tes cours dans le cadre ci-bas. Fais-toi un point d'honneur de n'en avoir aucune.

Ne demande pas à ton professeur où tu en es dans tes absences, ou dans tes notes. Sois le seul comptable de tes propres affaires, bonne habitude pour une liberté responsable.

Pour te détendre, lis dans la discipline que tu préfères. Écoute des films de qualité, même commerciaux, surtout les films historiques qui nous instruisent d'une si douce manière. Écoute les émissions d'affaires publiques. Tu trouveras en elles des éléments qui pourront enrichir tes réponses d'examens !

Autres textes sur d'autres sujets à http://www.iquebec.com/oeuvres-de-jacques-legare/index.htm